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《書戴嵩畫?！贩g蜀中有一位姓杜的處士，喜好書畫，珍藏的書畫作品有數(shù)百件。其中有戴嵩畫的《斗牛圖》一幅，他特別喜愛(ài)，于是用錦緞作畫套，又用玉作軸裝飾起來(lái)，并經(jīng)常隨身攜帶。有一天，他晾曬書畫，一個(gè)牧童看到了這幅畫，拍手大笑，說(shuō)道：“這畫上畫的是角斗的牛嗎?牛在互相爭(zhēng)斗時(shí)，力量用在角上，尾巴夾在兩條后腿中間，但這幅畫卻畫成牛搖著尾巴互相爭(zhēng)斗，錯(cuò)了 ?！倍盘幨啃α诵?，認(rèn)為牧童的話是對(duì)的。古人說(shuō)：“種田要問(wèn)耕種的奴仆，織布要問(wèn)織絹的婢女 ?！边@個(gè)道理是不變的。

《書戴嵩畫?！焚p析此文開(kāi)篇一句點(diǎn)明了杜處士的喜愛(ài)及書畫收藏的豐富，接著特意點(diǎn)出“戴嵩《?！芬惠S”是杜處士特別珍愛(ài)的精品，并以“錦囊玉軸”四個(gè)字簡(jiǎn)潔形象地寫出了這幅畫在杜處士心目中的地位。然后才轉(zhuǎn)入正題，寫杜處士晾畫時(shí)，一個(gè)牧童面對(duì)這樣一幅珍品“拊掌大笑”，并一針見(jiàn)血地指出了畫的錯(cuò)誤——“掉尾而斗” 。
以牧童特有的天真和對(duì)生活的熟悉，一方面說(shuō)明錯(cuò)誤的理由——“斗牛力在角，尾搐入兩股間”;另一方面則通過(guò)“此畫斗牛耶?”一問(wèn)和“謬矣”這一肯定的結(jié)論，在嘲諷中表現(xiàn)了全文的主題思想，讓杜處士不得不“笑而然之” 。最后引用古語(yǔ)“耕當(dāng)問(wèn)奴，織當(dāng)問(wèn)婢”，進(jìn)一步揭示了實(shí)踐出真知的真理。
全文雖然只有寥寥數(shù)語(yǔ)，但牧童的天真未鑿、處士的豁達(dá)沖和均躍然紙上，簡(jiǎn)潔生動(dòng)，意趣盎然。
《書戴嵩畫牛》注釋1、戴嵩(sōng)：唐代畫家，善畫牛，有《斗牛圖》。
2、蜀中：四川。杜處(chǔ)士：不詳。蘇軾有《杜處士傳》，是將眾多藥名諧音連綴而成的。處士，本指有才德而隱居不仕的人，后亦泛指未做過(guò)官的士人。
3、好(hào)：喜歡，愛(ài)好。
4、所寶：所珍藏的。寶，珍藏。數(shù)(shǔ)：清點(diǎn)數(shù)目，計(jì)算。
5、一軸：一幅。
6、錦囊玉軸：用錦緞作畫套，用玉裝飾卷軸。囊，袋子，此處指畫套。
7、自隨：隨身攜帶。
8、曝(pù)：曬。
9、拊(fǔ)掌：拍掌，嘲笑時(shí)的體態(tài)語(yǔ) 。
10、耶：一作“也” 。
11、牛斗(dòu)：?；ハ酄?zhēng)斗。
12、力在角(jiǎo)：力量用在角上。
13、尾搐(chù)入兩股間：尾巴緊緊夾在兩腿之間。搐，抽搐，這里指用力夾或收。股，大腿。
14、掉尾：搖尾。掉，搖。
15、謬(miù)矣：錯(cuò)了。謬，錯(cuò)誤，差錯(cuò) 。
16、然之：認(rèn)為牧童的話是對(duì)的。
【書戴嵩畫牛翻譯及賞析書戴嵩畫牛翻譯和賞析】17、耕當(dāng)問(wèn)奴，織當(dāng)問(wèn)婢(bì)：比喻做事應(yīng)該請(qǐng)教有經(jīng)驗(yàn)的人。
《書戴嵩畫?！吩臅麽援嬇?br /> 北宋·蘇軾
蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數(shù) 。有戴嵩《牛》一軸，尤所愛(ài)，錦囊玉軸，常以自隨。一日曝書畫，有一牧童見(jiàn)之，拊掌大笑，曰：“此畫斗牛耶(也)?牛斗，力在角，尾搐入兩股間。今乃掉尾而斗，謬矣 ?！碧幨啃Χ恢?。古語(yǔ)有云：“耕當(dāng)問(wèn)奴，織當(dāng)問(wèn)婢 ?！辈豢筛囊?。

《書戴嵩畫?！穭?chuàng)作背景此文作于熙寧元年(1068年)，其時(shí)蘇軾因父喪歸蜀。一說(shuō)此文創(chuàng)作時(shí)間不詳，可能是元祐年間蘇軾在京師任翰林學(xué)士、知制誥時(shí)所作。
《書戴嵩畫牛》作者介紹蘇軾，字子瞻，一字和仲，號(hào)東坡居士，眉州眉山(今屬四川)人。嘉祐二年(1057年)進(jìn)士，累除中書舍人、翰林學(xué)士、端明殿學(xué)士、禮部尚書，曾通判杭州，知密州、徐州、湖州、穎州等。元豐三年(1080年)，以謗新法貶謫黃州，后又貶謫惠州、儋州。宋徽宗立，赦還。卒于常州，追謚文忠。有《東坡七集》和《東坡詞》等。