“凡有所相，皆是虛妄；若見諸相非相，即見如來”的意思是：一切你所能看見的事物外表，都是虛假，不真實的 。如果能守住本心，在看見這些外表的時候，能夠不被這些外表所迷惑，能夠認識到看到的相并不是真實的相，那么就能達到如來的境地了 。這句話出自《金剛般若波羅蜜經(jīng)》 。
《金剛般若波羅蜜經(jīng)》原文節(jié)選及翻譯
原文：觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄 。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識亦復(fù)如是 。
【凡有所相,皆是虛妄.若見諸相非相,即見如來.翻譯 凡有所相,皆是虛妄.若見諸相非相,即見如來的意思是什么】舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減 。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界乃至無意識界，無無明亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡，無苦集滅道，無智亦無得 。以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙；無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃 。
三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提 。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛 。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶 。
翻譯：觀自在菩薩，修行深般若法門，當(dāng)其功行圓滿之時，心中如明鏡照亮，明白地照見五蘊皆空，身心無我，本然清凈 。于是自覺而覺地，度化眾生脫離苦海，同登覺悟之岸 。
舍利子：色之表象離不開空之本質(zhì)，而這本質(zhì)離不開表象，它們不是兩件對立的事物 。色本來就是空，而空也就是色身的本來面目 。感受、動機、判斷的精神現(xiàn)象與空相同，這與物質(zhì)現(xiàn)象之色與空的等同是一樣的道理 。
舍利子：世間一切事物本來的性質(zhì)，皆同一不二，平常無差別，既沒有產(chǎn)生，也沒有滅失，即無所謂污染，也便無所謂清凈，既不會增長，也不會消減 。所以觀自在菩薩以般若智慧觀照到的這個五蘊皆空的境界中，沒有物質(zhì)色身，也沒有感覺、知覺、意志、判斷，沒有眼、耳、鼻、舌、身意等感覺思維器官，也沒有色、聲、香、味、觸、法等相應(yīng)的感覺除去煩惱 。
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