以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣翻譯：用沒有厚度的刀刃切入有縫隙的骨節(jié)，那寬寬綽綽的地方運起刀刃來還有很多余地呢 。該句出自《養(yǎng)生主》，是戰(zhàn)國時期哲學(xué)家、文學(xué)家莊周創(chuàng)作的一篇文章，載于《莊子·內(nèi)篇》 。這是一篇談養(yǎng)生之道的文章 。
《養(yǎng)生主》原文吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已!已而為知者，殆而已矣!為善無近名，為惡無近刑 。緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年 。
庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音 。合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會 。文惠君曰：“嘻！善哉！技蓋至此乎?”
庖丁釋刀對曰：“臣之所好者道也，進乎技矣 。始臣之解牛之時，所見無非牛者 。三年之后，未嘗見全牛也 。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行 。依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也 。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎 。彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚;以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎 。雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲 。動刀甚微，謋然已解，如土委地 。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之 ?！?br /> 文惠君曰：“善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉 ?！?br /> 公文軒見右?guī)煻@曰：“是何人也？惡乎介也？天與，其人與?”曰：“天也，非人也 。天之生是使獨也，人之貌有與也 。以是知其天也，非人也” 。
澤雉十步一啄，百步一飲，不蘄畜乎樊中 。神雖王，不善也 。
老聃死，秦失吊之，三號而出 。弟子曰：“非夫子之友邪？”曰：“然 。”“然則吊焉若此，可乎？”
曰：“然 。始也吾以為其人也，而今非也 。向吾入而吊焉，有老者哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其母 。彼其所以會之，必有不蘄言而言，不蘄哭而哭者 。是遁天倍情，忘其所受，古者謂之遁天之刑 。適來，夫子時也;適去，夫子順也 。安時而處順，哀樂不能入也，古者謂是帝之縣解 ?！?br /> 指窮于為薪，火傳也，不知其盡也 。
《養(yǎng)生主》注釋1、發(fā)：出 。硎(xíng)：磨刀石 。
2、節(jié)：骨節(jié) 。間(jiàn)：間隙 。
3、無厚：沒有厚度，非常薄 。
4、恢恢乎：寬綽的樣子 。游刃：游動刀刃，指刀在牛體內(nèi)運轉(zhuǎn) 。余：寬裕 。
5、雖然：即使這樣 。
6、族：指筋骨交錯聚結(jié)處 。
7、養(yǎng)生主：養(yǎng)生的主要關(guān)鍵、要領(lǐng) 。
8、涯：邊際，極限 。
9、知：知識，才智 。
10、隨：追隨，索求 。
11、殆：危險，這里指疲困不堪，神傷體乏 。
12、已：此，如此 。這里指上句所說的用有限的生命索求無盡的知識的情況 。
13、近：接近，這里含有追求、貪圖的意思 。
14、緣：順著，遵循 。督：中，正道 。中醫(yī)有奇經(jīng)八脈之說，所謂督脈即身背之中脈，具有總督諸陽經(jīng)之作用;“緣督”就是順從自然之中道的含意 。經(jīng)：常 。
15、生：通作“性”，“全生”意思是保全天性 。一說生指生命 。
16、養(yǎng)親：從字面上講，上下文意不能銜接，舊說稱不為父母留下憂患 。一說親指精神 。
17、盡年：終享天年，不使夭折 。年，年壽，自然壽命 。
18、庖(páo)?。好〉膹N工 。先秦古書往往以職業(yè)放在人名前 。文惠君：即梁惠王，也稱魏惠王 。解牛：宰牛，這里指把整個牛體開剝分剖 。
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