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子路曾皙冉有公西華侍坐原文及翻譯 子路曾皙冉有公西華侍坐原文和翻譯( 二 )


《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》注釋1、侍:侍奉, 本指侍立于尊者之旁 侍坐:此處指執(zhí)弟子之禮,侍奉老師而坐 。
2、以吾一日長(zhǎng)乎爾:以,因?yàn)?長(zhǎng),年長(zhǎng);毋吾以也:吾,作“以 ”的賓語(yǔ),在否定句 中代詞賓語(yǔ)前置;以,同“已”,是“止”的意思 。一說(shuō)這里的 “以”是動(dòng);毋,不要 。
3、居則曰:(你們)平日說(shuō) 。居,平日,平時(shí) 。
4、不吾知:即"不知吾",不了解我 。
5、則:連 詞,那么,就 。
6、何以:用什么(去實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)) 。
7、率爾: 急遽而不加考慮的樣子 。爾,相當(dāng)于 “然”,……的樣子 。
8、千乘之國(guó):有一千輛兵車(chē)的諸侯國(guó) 。在春秋后期,千乘之國(guó)是中等國(guó)家 。乘:兵車(chē) 。古時(shí)一車(chē)四馬為一乘 。春秋時(shí),一輛兵車(chē)配甲士3人,步卒72人
9、攝乎大國(guó)之間 :攝,夾處;乎:于,在 。
10、加之以師旅:有(別國(guó)的)軍隊(duì)來(lái)攻打它;加,加在上面;師旅,指軍隊(duì),此特指侵略的軍隊(duì) 。古時(shí)兩千五百人為一師,五百人為一旅 。
11、因之以饑饉:接連下來(lái)(國(guó)內(nèi)) 又有饑荒 。因,接續(xù);饑饉,泛指饑荒 。
12、為之:治理這個(gè)國(guó)家 。為,治 。
13、比及: 等到 。
14、且:連詞,并且 。
15、方:合乎禮儀的行事準(zhǔn)則 。
16、哂 (shěn):微笑,這里略帶譏諷 。
17、方:見(jiàn)方,縱橫 。計(jì)量面積用語(yǔ),多用以計(jì)量土地 。
18、如 :連詞,表選擇,或者 。
19、足:使動(dòng)用法,使……富足 。
20、如 :連詞,或者 。表提起另一話(huà)題,作“至于”講 。
21、其:那 。
22、以:把 。后邊省賓語(yǔ)“之” 。
23、俟:等待 。
24、能:動(dòng)詞,能做到,勝任 。
25、焉:這里作指示代詞兼語(yǔ)氣詞,指代下文“小相”這種工作 。
26、如:連詞,或者 。
27、會(huì):諸侯會(huì)盟 。
28、同:諸侯共同朝見(jiàn)天子 。
29、端:古代的一種禮服 。
30、章甫:古代的一種禮帽 。這里都是名詞用作動(dòng)詞,意思是“穿著禮服,戴著禮帽” 。
31、愿:愿意 。
32、相:在祭祀、會(huì)盟或朝見(jiàn)天子時(shí)主持贊禮和司儀的人 。
33、焉:兼詞,于是,在這些場(chǎng)合里 。
34、鼓:彈 。
35、瑟:古樂(lè)器 。
36、希:同“稀”,稀疏,這里指鼓瑟的聲音已接近尾聲 。
37、舍:放下 。
38、作:立起來(lái),站起身 。
39、撰:才具,才能 。
40、傷:妨害 。
41、乎:語(yǔ)氣詞,呢 。
42、莫春者,春服既成:莫春:指農(nóng)歷三月;莫,通“暮”;既:副詞,已經(jīng) 。
43、冠:古時(shí)男子二十歲為成年,束發(fā)加冠 。
44、冠者 五六人,童六七人:幾個(gè)成人,幾個(gè)孩子;五 六,六七,都是虛數(shù) 。
45、喟然:嘆息的樣子 。
46、與:贊成 。
47、后:動(dòng)詞,后出 。
48、夫子何哂由也:何,為什么 。
49、為國(guó)以禮,其言不讓?zhuān)阂枚Y來(lái)治理國(guó)家,可他說(shuō)話(huà)卻不知道謙虛 。以:介詞 ??浚?讓?zhuān)憾Y讓?zhuān)t遜 。
50、唯求則非邦也與:唯,難道;邦:國(guó)家,這是指國(guó)家大事;與,同“歟”,疑問(wèn)語(yǔ)氣詞 。

子路曾皙冉有公西華侍坐原文及翻譯 子路曾皙冉有公西華侍坐原文和翻譯


《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》賞析文章記錄的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西華這四個(gè)弟子“言志”的一段話(huà) 。生動(dòng)再現(xiàn)了孔子和學(xué)生一起暢談理想的情形 。子路的輕率急躁,冉有的謙虛,公西華的委婉曲致,曾皙的高雅寧?kù)o,給人留下極其深刻的印象 。是一段可讀性很強(qiáng)的文章 。
《論語(yǔ)》創(chuàng)作背景子路曾皙冉有公西華侍坐出自《論語(yǔ)》 ?!墩撜Z(yǔ)》是孔門(mén)弟子集體智慧的結(jié)晶,早在春秋后期孔子設(shè)壇講學(xué)時(shí)期,《論語(yǔ)》主體內(nèi)容就已初始創(chuàng)成;孔子去世以后,他的弟子和再傳弟子代代傳授他的言論,并逐漸將這些口頭記誦的語(yǔ)錄言行記錄下來(lái),因此稱(chēng)為“論”;《論語(yǔ)》主要記載孔子及其弟子的言行,因此稱(chēng)為“語(yǔ)” 。

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