空山不見人，但聞人語響 。
返景入深林，復(fù)照青苔上 。
【作者】：王維（701年－761年，一說699年—761年），字摩詰，漢族，河?xùn)|蒲州（今山西運(yùn)城）人，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，有“詩佛”之稱 。蘇軾評(píng)價(jià)其：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩 ?！遍_元九年（721年）中...
【譯文】：幽靜的山谷里看不見人，只能聽到那說話的聲音 。
落日的影暈映入了深林，又照在青苔上景色宜人 。
【注釋】：（1）鹿柴（zhài）：“柴”同“寨“，柵欄 。此為地名 。
（2）但：只 。聞：聽見 。
（3）返景：夕陽返照的光 ?！熬啊惫艜r(shí)同“影” 。
（4） 照：照耀(著) 。
【賞析】：這首詩描繪的是鹿柴附近的空山深林在傍晚時(shí)分的幽靜景色 。詩的絕妙處在于以動(dòng)襯靜，以局部襯全局，清新自然，毫不做作 。落筆先寫空山寂絕人跡，接著以但聞一轉(zhuǎn)，引出人語響來 ?？展葌饕?，愈見其空；人語過后，愈添空寂 。最后又寫幾點(diǎn)夕陽余暉的映照，愈加觸發(fā)人幽暗的感覺 。
大凡寫山水，總離不開具體景物，或摹狀嶙峋怪石，或描繪參天古木，或渲染飛瀑懸泉，其著眼點(diǎn)在于景物之奇 。而此詩則從一個(gè)奇特的現(xiàn)象著筆：“空山不見人，但聞人語響 。”層巖迭嶂，看去空無一人 。可是有時(shí)會(huì)突然聽得朗朗笑語，但由于回聲的多重反射，一時(shí)間很難判斷人聲究竟從何而起 。人們大約都有類似的經(jīng)驗(yàn)，本來很平常 。但是將這種視覺與聽覺互補(bǔ)的觀察事物的方法以詩的形式加以表現(xiàn)，就不能不說是一個(gè)創(chuàng)造 。從詩的表現(xiàn)說，它別出新意，不蹈故常；從作品的接受者說，是那樣新奇有趣，儼如身臨其境，由此引起積極的情感活動(dòng) 。前兩句詩用直白的語言，略作點(diǎn)染，境界即出 。詩開頭的“空山”，二字，是相對(duì)于無人而言，同時(shí)表明詩人的視野比較開闊，可以一視無礙；如果置身于隱天蔽日的原始森林中，就得不到“空山”的意象 。從這兩個(gè)字，也可以窺見山中的景物形勢(shì)特點(diǎn) 。對(duì)句的“響”字與“空山”相呼應(yīng)：只有在沒有太多障礙物的情況下，聲音才能在山谷中往復(fù)回蕩，方才可以說“人語響” 。因此，周遭景物必是疏朗的 。前二句寫幽靜，因聲傳神；后二句寫幽深，以光敷色 。山中景色會(huì)因朝夕晦暝、風(fēng)雨因時(shí)而變化 。此詩則選取傍晚時(shí)分的景色作為描寫對(duì)象 。這時(shí)夕陽返照射入樹林深處，又有一部分光線落到青苔上面 。天色就要暗下來，各類景物斑斑駁駁的，明暗對(duì)比鮮明 。近處，投在地面上的蓊郁的樹影漸漸拉長(zhǎng)；樹林深處，因黝暗而顯得十分幽邃 。這種景觀的最佳時(shí)期是夏末秋初，而且必須是晴朗的傍晚，陰雨綿綿是不行的 。詩的第一個(gè)透視點(diǎn)是深林 。人的感官無法直接測(cè)知樹林深處，此詩以不可見即想象中的“無限”和“神秘莫測(cè)”寫幽深之感 。而幽深之感唯在夏末秋初夕陽明天中為最深 。第二個(gè)透視點(diǎn)是青苔 。這一景色即在目底，可以觀其形，可以辨其色 。青苔生于陰暗潮濕之處，它的生長(zhǎng)，是濃密的樹木遮住日光的結(jié)果，而此刻卻在夕照中 。這兩個(gè)透視點(diǎn)合在一起，互相映發(fā)，使詩意虛實(shí)相生 。
這首詩創(chuàng)造了一種幽深而光明的象征性境界，表現(xiàn)了作者在深幽的修禪過程中的豁然開朗 。詩中雖有禪意，卻不訴諸議論說理，而全滲透于自然景色的生動(dòng)描繪之中 。
【《鹿柴》原文翻譯賞析,鹿柴全詩的意思】王維是詩人、畫家兼音樂家 。這首詩正體現(xiàn)出詩、畫、樂的結(jié)合 。他以音樂家對(duì)聲的感悟，畫家對(duì)光的把握，詩人對(duì)語言的提煉，刻畫了空谷人語、斜輝返照那一瞬間特有的寂靜清幽，耐人尋味 。
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