01、行書(shū)
流動(dòng)的楷書(shū)是指行書(shū) 。行書(shū),是介于楷書(shū)與草書(shū)之間的書(shū)體 。既無(wú)草書(shū)潦草 ， 又無(wú)楷書(shū)端正 ， 實(shí)質(zhì)上它是楷書(shū)的草化或草書(shū)的楷化 。相傳始于東漢末年 ， 流行至今 。其中楷法多于草法的叫“行楷” ， 草法多于楷法的叫“行草” 。
流動(dòng)的楷書(shū)是指行書(shū) 。行書(shū) ， 是一種書(shū)法統(tǒng)稱(chēng) ， 分為行楷和行草兩種 。它在楷書(shū)的基礎(chǔ)上發(fā)展起源的 ， 是介于楷書(shū)、草書(shū)之間的一種字體 ， 是為了彌補(bǔ)楷書(shū)的書(shū)寫(xiě)速度太慢和草書(shū)的難于辨認(rèn)而產(chǎn)生的 ?！靶小笔恰靶凶摺钡囊馑?， 因此它不像草書(shū)那樣潦草 ， 也不像楷書(shū)那樣端正 。實(shí)質(zhì)上它是楷書(shū)的草化或草書(shū)的楷化 ?？ǘ嘤诓莘ǖ慕小靶锌?， 草法多于楷法的叫“行草” 。行書(shū)實(shí)用性和藝術(shù)性皆高 ， 而楷書(shū)是文字符號(hào) ， 實(shí)用性高且見(jiàn)功夫；相比較而言 ， 草書(shū)則是藝術(shù)性高 ， 但是實(shí)用性顯得相對(duì)不足 。
行書(shū)是介于楷書(shū)與草書(shū)之間的一種書(shū)體 ， 大約出現(xiàn)于東漢末年 。行書(shū)的名稱(chēng)始見(jiàn)于西晉衛(wèi)恒《四體書(shū)勢(shì)》一文：“魏初 ， 有鐘（繇）、胡（昭）二家為行書(shū)法 ， 俱學(xué)之于劉德升 。”唐代張懷瓘《書(shū)斷》記載：“行書(shū)者 ， 劉德升所作也 。即正書(shū)之小偽 ， 務(wù)從簡(jiǎn)易 ， 相間流行 ， 故謂之行書(shū) ?！睆垜循徳谄洹稌?shū)議》又云：“夫行書(shū)非草非真 ， 離方遁圓 ， 在乎季孟之間 ， 兼真者謂之真行 ， 帶草者謂之行草 ?！泵鞔S坊在《書(shū)訣》中則有更為形象的描述：“行筆而不停 ， 著紙而不刻 ， 輕轉(zhuǎn)重按 ， 如水流云行 ， 無(wú)少間斷 ， 永存乎生意也 ?！毙袝?shū)正因其行云流水、書(shū)寫(xiě)快捷、飄逸易識(shí)的特有藝術(shù)表現(xiàn)力和寬廣的實(shí)用性 ， 從產(chǎn)生起便深受喜愛(ài)、廣泛傳播 。行書(shū)歷經(jīng)魏晉的黃金期、唐代的發(fā)展期后 ， 在宋代達(dá)到了新的高峰 ， 于各種書(shū)體中逐漸占居主流地位 。縱觀漫長(zhǎng)的書(shū)史 ， 篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)的發(fā)展都存在盛衰的變化 ， 而行書(shū)則長(zhǎng)盛不衰 ， 始終是書(shū)法領(lǐng)域的顯學(xué) 。歷代書(shū)法大家共同書(shū)寫(xiě)了行書(shū)發(fā)展輝煌燦爛的歷史 。
隨著當(dāng)代書(shū)法藝術(shù)的蓬勃發(fā)展 ， 行書(shū)創(chuàng)作的探索與創(chuàng)新掀起了一波又一波熱潮 ， 呈現(xiàn)出多元激蕩的繁榮景象 。在繁雜的書(shū)法熱浪中 ， 筆者以自己對(duì)書(shū)法的理解和執(zhí)著追求 ， 理性地摸索 ， 從多年的躬耕實(shí)踐中總結(jié)了一些初步的體驗(yàn)與感悟 。
【流動(dòng)的楷書(shū)是哪種書(shū)體？】在浩如煙海的書(shū)法藝術(shù)寶庫(kù)中 ， 行書(shū)無(wú)疑是一座最為絢爛多姿、豐富厚重的寶藏 。其中王羲之創(chuàng)作了被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”的《蘭亭序》 ， 顏真卿創(chuàng)作了“天下第二行書(shū)”《祭侄文稿》 ， 蘇軾創(chuàng)作了“天下第三行書(shū)”《寒食帖》 ， 王珣創(chuàng)作了《伯遠(yuǎn)帖》 ， 王獻(xiàn)之創(chuàng)作了《鴨頭丸帖》等 。這些照亮?xí)ㄋ囆g(shù)星空的經(jīng)典之作 ， 是歷經(jīng)漫長(zhǎng)歲月淘洗留下的藝術(shù)精髓 ， 是中華民族對(duì)人類(lèi)審美領(lǐng)域的獨(dú)特貢獻(xiàn) 。
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