“士大夫之族”中“之”的用法為：代指 。“士大夫之族”中“之”指的是士大夫這一類(lèi)的人 ?！笆看蠓蛑濉币痪涑鲎皂n愈的《師說(shuō)》：“士大夫之族 ， 曰師曰弟子云者 ， 則群聚而笑之 。”這句話的意思是：士大夫這類(lèi)人 ， 聽(tīng)到稱(chēng)“老師”稱(chēng)“弟子”的 ， 就成群聚在一起譏笑人家 。
《師說(shuō)》節(jié)選及翻譯
原文節(jié)選：嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人 ， 其出人也遠(yuǎn)矣 ， 猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人 ， 其下圣人也亦遠(yuǎn)矣 ， 而恥學(xué)于師 。是故圣益圣 ， 愚益愚 。圣人之所以為圣 ， 愚人之所以為愚 ， 其皆出于此乎？愛(ài)其子 ， 擇師而教之；于其身也 ， 則恥師焉 ， 惑矣 。
彼童子之師 ， 授之書(shū)而習(xí)其句讀者 ， 非吾所謂傳其道解其惑者也 。句讀之不知 ， 惑之不解 ， 或師焉 ， 或不焉 ， 小學(xué)而大遺 ， 吾未見(jiàn)其明也 。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人 ， 不恥相師 。士大夫之族 ， 曰師曰弟子云者 ， 則群聚而笑之 。問(wèn)之 ， 則曰：“彼與彼年相若也 ， 道相似也 。位卑則足羞 ， 官盛則近諛 ?！眴韬簦煹乐粡?fù)可知矣 。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人 ， 君子不齒 ， 今其智乃反不能及 ， 其可怪也歟！
翻譯：唉！從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了！想要人沒(méi)有疑惑難啊!古代的圣人 ， 他們超出一般人很遠(yuǎn) ， 尚且跟從老師而請(qǐng)教；現(xiàn)在的一般人 ， 他們的才智低于圣人很遠(yuǎn) ， 卻以向老師學(xué)習(xí)為恥 。因此圣人就更加圣明 ， 愚人就更加愚昧 。圣人之所以能成為圣人 ， 愚人之所以能成為愚人 ， 大概都出于這吧？人們愛(ài)他們的孩子 ， 就選擇老師來(lái)教他；但是對(duì)于他自己呢 ， 卻以跟從老師學(xué)習(xí)為可恥 ， 真是糊涂啊 。
【士大夫之族的之用法 士大夫之族的之用法為】那些孩子們的老師 ， 是教他們讀書(shū) ， 幫助他們學(xué)習(xí)斷句的 ， 不是我所說(shuō)的能傳授那些道理 ， 解答那些疑難問(wèn)題的 。不知句子如何停頓 ， 向老師請(qǐng)教 ， 有疑惑卻不向老師學(xué)習(xí) ， 小的方面倒要學(xué)習(xí) ， 大的方面反而放棄不學(xué) ， 我沒(méi)看出那種人是明智的 。巫醫(yī)樂(lè)師和各種工匠這些人 ， 不以互相學(xué)習(xí)為恥 。士大夫這類(lèi)人 ， 聽(tīng)到稱(chēng)“老師”稱(chēng)“弟子”的 ， 就成群聚在一起譏笑人家 。問(wèn)他們?yōu)槭裁醋I笑 ， 就說(shuō)：“他和他年齡差不多 ， 道德學(xué)問(wèn)也差不多 ， 以地位低的人為師 ， 就覺(jué)得羞恥 ， 以官職高的人為師 ， 就近乎諂媚了 。”唉!跟從老師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不能恢復(fù) ， 從這些話里就可以明白了 。巫醫(yī)樂(lè)師和各種工匠這些人 ， 君子們不屑一提 ， 現(xiàn)在他們的見(jiàn)識(shí)竟反而趕不上這些人 ， 真是令人奇怪啊!
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