宋玉簡(jiǎn)介宋玉，又名子淵，(約公元前298年-約公元前222年)漢族，東周戰(zhàn)國時(shí)鄢城(今湖北宜城市)人，楚國辭賦作家 。生于屈原之后，或曰是屈原弟子 。曾事楚頃襄王 。好辭賦，為屈原之后辭賦家，與唐勒、景差齊名 。相傳所作辭賦甚多，《漢書·卷三十·藝文志第十》錄有賦16篇，今多亡佚 。流傳作品有《九辨》、《風(fēng)賦》、《高唐賦》、《登徒子好色賦》等，但后3篇有人懷疑不是他所作 。
關(guān)于宋玉的生平，據(jù)《史記·屈原賈生列傳》載："屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱 。然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫 。"記述極為簡(jiǎn)略 。《韓詩外傳》有"宋玉因其友而見楚相"之言 。劉向《新序》則作"宋玉因其友以見楚襄王"，"事楚襄王而不見察"，同時(shí)又有"楚威王(襄王的祖父)問于宋玉"的話 。王逸在《楚辭章句》中則說他是屈原的弟子 。晉代習(xí)鑿齒《襄陽耆舊傳》又說："宋玉者，楚之鄢人也，故宜城有宋玉，始事屈原，原既放逐，求事楚友景差 。"總之，關(guān)于宋玉的生平，眾說紛紜，至難分曉 。大體上說，宋玉當(dāng)生在屈原之后，且出身寒微，在仕途上頗不得志 。
關(guān)于宋玉師承，普遍認(rèn)為他師承屈原 。但也有學(xué)者認(rèn)為王逸晚于屈原200年后才說宋玉是屈原弟子是沒有依據(jù)的，是其把“祖(承襲、效法)屈原”理解為“師從屈原”了 。
最早據(jù)《漢書·藝文志》載，有16篇 ?，F(xiàn)今相傳為他所作的，《九辯》、《招魂》兩篇，見于王逸《楚辭章句》;《風(fēng)賦》、《高唐賦》、《神女賦》、《登徒子好色賦》、《對(duì)楚王問》5篇，見于蕭統(tǒng)《文選》;《笛賦》、《大言賦》、《小言賦》、《諷賦》、《釣賦》、《舞賦》6篇，見于章樵《古文苑》;《高唐對(duì)》、《微詠賦》、《郢中對(duì)》3篇，見于明代劉節(jié)《廣文選》 。但這些作品，真?zhèn)蜗嚯s，可信而無異議的只有《九辯》一篇 。《招魂》頗多爭(zhēng)議，一般認(rèn)為是屈原所作 。
其他如《高唐賦》、《神女賦》、《登徒子好色賦》、《風(fēng)賦》等篇，也有人認(rèn)為不是宋玉所作，不過它們?cè)谖膶W(xué)史上的地位還是相當(dāng)重要的 。
【宋玉是哪個(gè)時(shí)期的人？宋玉的作品都有哪些？】宋玉的成就雖然難與屈原相比，但他是屈原詩歌藝術(shù)的直接繼承者 。在他的作品中，物象的描繪趨于細(xì)膩工致，抒情與寫景結(jié)合得自然貼切，在楚辭與漢賦之間，起著承前啟后的作用 。后人多以屈宋并稱，可見宋玉在文學(xué)史上的地位 。
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