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好學(xué)而不勤問(wèn)非真能好學(xué)者也翻譯 好學(xué)而不勤問(wèn)非真能好學(xué)者也意思

云知道

翻譯：喜愛(ài)學(xué)習(xí)卻不多問(wèn)，不是真的喜愛(ài)學(xué)習(xí)的人 。非：不是 。
“好學(xué)而不勤問(wèn)，非真能好學(xué)者也”出自劉開(kāi)所作的《問(wèn)說(shuō)》一文，本文的中心論點(diǎn)為“君子之學(xué)必好問(wèn)”，敘述了“問(wèn)”在學(xué)習(xí)的過(guò)程中的重要作用 。所謂“學(xué)問(wèn)”，就是“學(xué)”與“問(wèn)”的結(jié)合，“學(xué)”與“問(wèn)”相輔相成，缺一不可 。

好學(xué)而不勤問(wèn)非真能好學(xué)者也翻譯 好學(xué)而不勤問(wèn)非真能好學(xué)者也意思


《問(wèn)說(shuō)》原文君子之學(xué)必好問(wèn) 。問(wèn)與學(xué)，相輔而行者也 。非學(xué)無(wú)以致疑，非問(wèn)無(wú)以廣識(shí);好學(xué)而不勤問(wèn)，非真能好學(xué)者也 。理明矣，而或不達(dá)于事;識(shí)其大矣，而或不知其細(xì)，舍問(wèn)，其奚決焉?
賢于己者，問(wèn)焉以破其疑，所謂“就有道而正”也 。不如己者，問(wèn)焉以求一得，所謂“以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡”也 。
等于己者，問(wèn)焉以資切磋，所謂交相問(wèn)難，審問(wèn)而明辨之也 。《書(shū)》不云乎?“好問(wèn)則裕 。”
孟子論：“求放心”，而并稱(chēng)曰“學(xué)問(wèn)之道”，學(xué)即繼以問(wèn)也 。子思言“尊德性”，而歸于“道問(wèn)學(xué)”，問(wèn)且先于學(xué)也 。
古之人虛中樂(lè)善，不擇事而問(wèn)焉，不擇人而問(wèn)焉，取其有益于身而已 。
是故狂夫之言，圣人擇之，芻蕘之微，先民詢之，舜以天子而詢于匹夫，以大知而察及邇言，非茍為謙，誠(chéng)取善之弘也 。
三代而下，有學(xué)而無(wú)問(wèn)，朋友之交，至于勸善規(guī)過(guò)足矣，其以義理相咨訪，孜孜焉唯進(jìn)修是急，未之多見(jiàn)也，況流俗乎?
是己而非人，俗之同病 。學(xué)有未達(dá)，強(qiáng)以為知;理有未安，妄以臆度 。如是，則終身幾無(wú)可問(wèn)之事 。
賢于己者，忌之而不愿問(wèn)焉;不如己者，輕之而不屑問(wèn)焉;等于己者，狎之而不甘問(wèn)焉，如是，則天下幾無(wú)可問(wèn)之人 。
人不足服矣，事無(wú)可疑矣，此唯師心自用耳 。夫自用，其小者也;自知其陋而謹(jǐn)護(hù)其失，寧使學(xué)終不進(jìn)，不欲虛以下人，此為害于心術(shù)者大，而蹈之者常十之八九 。
不然，則所問(wèn)非所學(xué)焉：詢天下之異文鄙事以快言論;甚且心之所已明者，問(wèn)之人以試其能，事之至難解者，問(wèn)之人以窮其短 。
而非是者，雖有切于身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也 。嗟乎!學(xué)之所以不能幾于古者，非此之由乎?
且夫不好問(wèn)者，由心不能虛也;心之不虛，由好學(xué)之不誠(chéng)也 。亦非不潛心專(zhuān)力之故，其學(xué)非古人之學(xué)，其好亦非古人之好也，不能問(wèn)宜也 。
智者千慮，必有一失 。圣人所不知，未必不為愚人之所知也;愚人之所能，未必非圣人之所不能也 。理無(wú)專(zhuān)在，而學(xué)無(wú)止境也，然則問(wèn)可少耶?《周禮》，外朝以詢?nèi)f民，國(guó)之政事尚問(wèn)及庶人 。
是故貴可以問(wèn)賤，賢可以問(wèn)不肖，而老可以問(wèn)幼，唯道之所成而已矣 。
孔文子不恥下問(wèn)，夫子賢之 。古人以問(wèn)為美德，而并不見(jiàn)其有可恥也，后之君子反爭(zhēng)以問(wèn)為恥，然則古人所深?lèi)u者，后世且行之而不以為恥者多矣，悲夫!
《問(wèn)說(shuō)》翻譯君子學(xué)習(xí)必定喜愛(ài)問(wèn) 。“問(wèn)”與“學(xué)”是相輔相成地進(jìn)行的，不“學(xué)”就不會(huì)發(fā)現(xiàn)疑問(wèn)，不“問(wèn)”就不能增長(zhǎng)知識(shí) 。喜愛(ài)學(xué)習(xí)卻不多問(wèn)，不是真的喜愛(ài)學(xué)習(xí)的人 。道理明白了，但或許還不能應(yīng)用于實(shí)際，認(rèn)識(shí)了那些大的(原則、綱領(lǐng)、總體)，可是還可能不了解那些細(xì)節(jié)，(對(duì)于這些問(wèn)題)除了問(wèn)，怎么能解決問(wèn)題呢?
(對(duì)于)比自己道德才能高的人，向他們問(wèn)，借以破除那疑問(wèn)，(這就是孔子)所說(shuō)的到有道德有學(xué)問(wèn)的人那里去匡正自己 。(對(duì)于)不如自己的人，向他們問(wèn)，借以求得一點(diǎn)正確的見(jiàn)解，(這就是曾子)所說(shuō)的以高才能向低才能(的人)問(wèn)，以道德高知識(shí)多向道德低知識(shí)少(的人)問(wèn) 。

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