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現(xiàn)代設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)工藝的區(qū)別

云知道區(qū)別


現(xiàn)代設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)工藝的區(qū)別


傳統(tǒng)工藝是一個(gè)以手工技術(shù)為主要特征的門類，建立在農(nóng)耕基礎(chǔ)之上，帶有明顯的農(nóng)業(yè)時(shí)代特征，是一些能工巧匠在師傅的經(jīng)驗(yàn)與技術(shù)的傳授下，做出的一些手工藝品；傳達(dá)了傳統(tǒng)的道器思想，又可稱為實(shí)用工藝，一般是指在造型和外觀上具有審美價(jià)值，與人類的生活用品或生活環(huán)境相關(guān)的一類工藝美術(shù)品的總稱 。工藝美術(shù)直接受到物質(zhì)材料和生產(chǎn)技術(shù)的制約，具有鮮明的時(shí)代風(fēng)格和民族特色 。主要包括三大類：一類是經(jīng)過藝術(shù)處理的日常生活實(shí)用品，如漂亮的繡花枕套、精致的被面床單、美觀的玻璃器皿等，這些用品多是以實(shí)用為主，裝飾為輔，或者說，它們是在實(shí)用的基礎(chǔ)上兼有觀賞的功能 。另一類是民間工藝美術(shù)品，如竹編器件、草編器件、蠟染織物、泥塑、木雕、剪紙等，它們采用的原材料一般比較低廉，工藝比較簡(jiǎn)單，價(jià)格也比較便宜，既可供實(shí)用，又可供觀賞 。再一類是特種工藝美術(shù)品，如景泰藍(lán)器皿、象牙雕刻、瓷器玉雕等，它們采用的原材料比較珍貴，工藝非常精細(xì)，價(jià)格也比較昂貴，主要供觀賞和珍藏之用，這些特種工藝品實(shí)際上已經(jīng)不具有實(shí)用價(jià)值，而是主要具有審美價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值了 ?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)是藝術(shù)與設(shè)計(jì)的結(jié)合體，它不僅以技術(shù)為特征，還融進(jìn)了現(xiàn)代的科技成果，其創(chuàng)新意識(shí)很強(qiáng)，具有多元化的發(fā)展趨勢(shì)，復(fù)雜的審美觀，也是科技和美的結(jié)合 。如果說傳統(tǒng)工藝是以手工為基礎(chǔ)的話，那么現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)就是建立在工業(yè)化的基礎(chǔ)之上的 。





以上兩份剪紙作品就是傳統(tǒng)工藝的代表之一，它要求手工精細(xì)，有這濃厚的感性的，經(jīng)驗(yàn)的東西在里面，主要就是裝飾品，并且這類工藝品的傳播方式很古老，幾乎就是口頭，家傳，這樣的文化很容易被遺忘和失傳 。
而現(xiàn)代藝術(shù)相對(duì)來說就好一點(diǎn)，傳播方式有很多，書刊，文字都可以，不易失傳，使人們認(rèn)識(shí)到事物是一個(gè)多時(shí)空交叉結(jié)構(gòu)，
并且越來越講究實(shí)用性和美的結(jié)合 。如以下的一些作品它們通過現(xiàn)代的傳播手段就不容易失傳，而且流通速度很快，實(shí)用性又很強(qiáng) 。按照門類還說；傳統(tǒng)工藝有染織，裝潢，陶瓷，服裝、燒鑄、編制 。木作，扎糊，剪，刻，印等等 。而現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)主要就是以動(dòng)畫，工業(yè)設(shè)計(jì)，服裝設(shè)計(jì)等設(shè)計(jì)行業(yè)為主的，之所以有這樣的差距，就是因?yàn)?者的時(shí)代背景不同，手工業(yè)時(shí)代的技術(shù)與藝術(shù)完美結(jié)合，造就了傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的輝煌 ?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)時(shí)代的科技發(fā)展導(dǎo)致了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的精湛 。而傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)所反映出的精神也有很大的區(qū)別，比如中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)精神被以下六個(gè)字的高度概況和集中：
道－中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的精神性
氣－中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的生命性
心－中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的審美性
舞－中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的音樂智慧
悟－中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的直覺思維
和－中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的辯證思維
現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的精神不言而喻的，就是科技創(chuàng)新為主導(dǎo)，它表現(xiàn)為集成性和跨學(xué)科性 。
傳統(tǒng)工藝十分的尊重產(chǎn)品的文化屬性，他不像現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)一樣講究產(chǎn)品的多功能性，而是把重點(diǎn)放在了努力提高他的象征意義設(shè)計(jì)中講究完整圓滿，設(shè)計(jì)的東西要成對(duì)，成組，圖案格局要?jiǎng)蚍Q豐滿，使欣賞者感到平和，更有一些是要講究吉祥，如松鶴長(zhǎng)壽{松樹和仙鶴組成} 。個(gè)個(gè)報(bào)平安{兒童燃放爆竹}等等 。都寄托了對(duì)美好事物的向往 。
從二者的前景來看，傳統(tǒng)工藝的生產(chǎn)不再保持原有的速度與規(guī)模，而是以更靈活、多樣的形式與市場(chǎng)流通領(lǐng)域進(jìn)行溝通與銜接，將原來的生產(chǎn)方式進(jìn)行重新組合與整頓，將工藝美術(shù)品原有手工業(yè)的特點(diǎn)予以極大地調(diào)動(dòng)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的形勢(shì)下進(jìn)行新型生產(chǎn)模式的探索 。而現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)隨著工業(yè)化速度的加快，在更加寬松的氛圍和環(huán)境中得到更大規(guī)模的發(fā)展 。與時(shí)代相適應(yīng)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、公共藝術(shù)設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)，越來越頻繁地出現(xiàn)在社會(huì)公眾媒體，運(yùn)用于更大范圍的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域 。傳統(tǒng)工藝則愈來愈普遍地引起社會(huì)的廣泛重視，民間美術(shù)的研究在多種學(xué)科交叉、并列的形式下，得到跨學(xué)科的發(fā)展 ?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)研究和理論工作在一批80年代成長(zhǎng)起來的新型理論工作者的努力下，出現(xiàn)了可喜的局面 。在原來設(shè)計(jì)通史的研究基礎(chǔ)上開始出現(xiàn)門類史、斷代史研究，原來非常薄弱的基礎(chǔ)理論，出現(xiàn)了借鑒新學(xué)科、新方法、從新的角度提出建設(shè)性的研究框架 。

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