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包裝設(shè)計(jì)的靈魂:創(chuàng)新!


包裝設(shè)計(jì)的靈魂:創(chuàng)新!


隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展,人們的生活水平在變,人們的審美觀念在變,人們對(duì)生活的要求也在變 。消費(fèi)者對(duì)商品包裝的喜新厭舊,以及對(duì)品牌的全新認(rèn)識(shí),都關(guān)系著包裝設(shè)計(jì)的與時(shí)俱進(jìn),這里創(chuàng)新是靈魂 。尤其是中國(guó)的企業(yè)品牌開始越來越多的走向世界市場(chǎng) 。
【包裝設(shè)計(jì)的靈魂:創(chuàng)新!】設(shè)計(jì)創(chuàng)新在設(shè)計(jì)行業(yè)是一個(gè)熱門話題,真正堪稱具有創(chuàng)新的包裝設(shè)計(jì)應(yīng)是恰如其分的,完美無缺的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作意圖,體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)的賦予設(shè)計(jì)文化和民族風(fēng)格的,包含企業(yè)本質(zhì)和產(chǎn)品特色的,讓人為之折服,并能在瞬間引起消費(fèi)者的共鳴 。
包裝裝潢設(shè)計(jì)不是單求外表漂亮美觀,最重要的是透過視覺圖像來介紹產(chǎn)品的特點(diǎn) 。建立和穩(wěn)定它在市場(chǎng)的定位,最終達(dá)到提升銷量的目的 。一個(gè)成功的包裝設(shè)計(jì)可以引領(lǐng)企業(yè)進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展歷程,開拓一個(gè)新的市場(chǎng) 。因此,富有創(chuàng)新的包裝設(shè)計(jì)并非只是一個(gè)美麗的裝飾 。其所包含的功能,在競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)上起了不可低估的作用 。一個(gè)完善的成功的包裝設(shè)計(jì)不會(huì)偶然產(chǎn)生,它必定是有遠(yuǎn)見的企業(yè)家與優(yōu)秀的專業(yè)設(shè)計(jì)師合創(chuàng)的結(jié)果 。
創(chuàng)新意識(shí)是設(shè)計(jì)理念中的一個(gè)重要環(huán)節(jié) 。創(chuàng)新意識(shí)永遠(yuǎn)不會(huì)沉睡 。但包裝設(shè)計(jì)的成功能促進(jìn)市場(chǎng)營(yíng)銷的更大成功 。例如:“可采”的包裝外觀采用靛藍(lán)色基調(diào) 。色彩聯(lián)想來源于中國(guó)藍(lán)印花布,并采用中國(guó)畫小寫意手法表現(xiàn) 。整個(gè)形象既傳統(tǒng)又現(xiàn)代,色彩古樸典雅而不乏潮流 ?!翱刹伞睒?biāo)志的主體及象征圖形醒目 ?!翱刹伞钡某晒Σ粌H是銷售的成功,也是包裝的成功 。但市場(chǎng)上又有多少產(chǎn)品因?yàn)橥庥^包裝設(shè)計(jì)的失敗和創(chuàng)新理念的枯乏而無好的銷售業(yè)績(jī),再加上營(yíng)銷能力欠缺,產(chǎn)品的失敗是注定必然的 。商品包裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新應(yīng)該是清晰傳達(dá)信息、表現(xiàn)品質(zhì)、獨(dú)特出眾也適當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)市場(chǎng)定位和刺激感官,并蘊(yùn)涵豐富的設(shè)計(jì)文化 。
設(shè)計(jì)文化是包裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新的基礎(chǔ),設(shè)計(jì)創(chuàng)新只有建立在文化基礎(chǔ)上才有市場(chǎng) 。我們?cè)谠O(shè)計(jì)創(chuàng)新中強(qiáng)調(diào)文化,是為了使視覺語言更富有情感,更富有內(nèi)涵,更使人通俗易懂,更富有個(gè)性,如鳳凰衛(wèi)視中文臺(tái)的臺(tái)標(biāo),借用了傳統(tǒng)的龍鳳圖形,并使用了中國(guó)特有的“喜相逢”的結(jié)構(gòu)形式,反映出一種厚實(shí)的文化底蘊(yùn),而鳳鳥兩兩相對(duì)圓轉(zhuǎn)的翅膀極富動(dòng)感,體現(xiàn)了現(xiàn)代傳媒的特色 。北京2008奧運(yùn)會(huì)申奧的標(biāo)志設(shè)計(jì)同樣容入了古老中華民族書法和武術(shù)文化的內(nèi)涵 。
長(zhǎng)期以來,我們的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育偏重美學(xué)和技能教育,以及社會(huì)對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的導(dǎo)向使我們的設(shè)計(jì)師不注重設(shè)計(jì)藝術(shù)的生命力——?jiǎng)?chuàng)新 。在一個(gè)設(shè)計(jì)師失去了創(chuàng)新意識(shí)的環(huán)境里,怎么談得上大眾思維的進(jìn)步,甚至科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步?當(dāng)今的社會(huì)是以經(jīng)濟(jì)挑戰(zhàn)為主的時(shí)代,缺乏創(chuàng)新就意味著失去獲勝的機(jī)會(huì) 。包裝設(shè)計(jì)不管中國(guó)的外國(guó)的,歷史的現(xiàn)代的,被推崇的包裝都以健康的、積極向上的、豐富的文化內(nèi)涵取得的 。包裝設(shè)計(jì)也是企業(yè)文化的一部分,沒有文化味的包裝就如同一個(gè)沒有精神靈魂的軀殼,一個(gè)有形無神的僵尸 。一個(gè)良好的包裝設(shè)計(jì)師必須表現(xiàn)企業(yè)的內(nèi)在精神,構(gòu)成獨(dú)特的企業(yè)文化 。所以包裝設(shè)計(jì)應(yīng)具有國(guó)際文化視野、中國(guó)文化特色、符合知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的需求 。有文化,才能在文化的基礎(chǔ)上創(chuàng)新;有創(chuàng)新,才能進(jìn)一步推動(dòng)設(shè)計(jì)文化的發(fā)展 。
包裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新應(yīng)根植于民族的土壤 。包裝設(shè)計(jì)作為企業(yè)文化的一部分,既有實(shí)用性,又有藝術(shù)性 。包裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新離不開民俗性和民族性 。我們談包裝創(chuàng)新是建立在身后悠久的民族文化歷史上創(chuàng)新 。香港設(shè)計(jì)師陳幼堅(jiān)的成功就在于根植于民族文化,把握住中華民族的文化精髓 。在設(shè)計(jì)創(chuàng)新中,有民族性的往往體現(xiàn)包裝個(gè)性的與眾不同,又有明顯的地域性特色 。“阿詩馬”和“希爾頓”包裝的主體圖案都帶有明顯的地域,民俗特色;法國(guó)的“白蘭地”和中國(guó)的“茅臺(tái)”在包裝上同樣具有明顯的民族特色;?同樣中國(guó)的“健力寶”和美國(guó)的“可口可樂”也有異曲同工之妙 。

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