秦王把璧交給他，相如于是手持璧玉退后幾步靠在柱子上，怒發(fā)沖冠，對(duì)秦王說(shuō)：大王想得到寶璧，派人送信給趙王，趙王召集全體大臣商議，大家都說(shuō)：‘秦國(guó)貪得無(wú)厭，倚仗它的強(qiáng)大，想用空話得到寶璧，說(shuō)給我們城邑恐怕不可能 ?！套h的結(jié)果是不想把寶璧給秦國(guó) 。
但是我認(rèn)為平民百姓之間的交往尚且互相不欺騙，更何況是大國(guó)之間呢!況且為了一塊璧玉的緣故就使強(qiáng)大的秦國(guó)不高興，也是不應(yīng)該的 。于是趙王齋戒了五天，派我捧著寶璧，在殿堂上恭敬地拜送國(guó)書(shū) 。為什么要這樣呢?是尊重大國(guó)的威望以表示敬意呀 。
如今我來(lái)到貴國(guó)，大王卻在一般的臺(tái)觀上接見(jiàn)我，禮節(jié)十分傲慢;得到寶璧后，傳給姬妾們觀看，這樣來(lái)戲弄我 。我觀察大王沒(méi)有給趙王十五城的誠(chéng)意，所以我又取回寶璧 。大王如果一定要逼我，我的頭今天就同寶璧一起在柱子上撞碎!
相如手持寶璧，斜視庭柱，就要向庭柱上撞去 。
秦王怕他把寶璧撞碎，便向他道歉，堅(jiān)決請(qǐng)求他不要如此，并召來(lái)有司查看地圖，指明從某地到某地的十五座城邑都給趙國(guó) 。相如估計(jì)秦王只不過(guò)用欺詐手段假裝給趙國(guó)城邑，實(shí)際上趙國(guó)根本不可能得到，于是就對(duì)秦王說(shuō)：“和氏璧是天下公認(rèn)的寶物，趙王懼怕貴國(guó)，不敢不奉獻(xiàn)出來(lái) 。趙王送璧之前，齋戒了五天，如今大王也應(yīng)齋戒五天，在殿堂上安排九賓大典，我才敢獻(xiàn)上寶璧 ?！?br />
秦王估量，畢竟不可能強(qiáng)力奪取，于是就答應(yīng)齋戒五天，把相如安置在廣成賓館 。相如估計(jì)秦王雖然答應(yīng)齋戒，也必定背約不給城邑，便派他的隨從穿上粗麻布衣服，懷中藏好寶璧，從小路逃出，把寶璧送回趙國(guó) 。
秦王齋戒五天后，就在殿堂上安排了九賓的大典禮，宴請(qǐng)趙國(guó)使者藺相如 。相如來(lái)到后，對(duì)秦王說(shuō)：“秦國(guó)從穆公以來(lái)的二十余位君主，從沒(méi)有一個(gè)是能切實(shí)遵守信約的 。我實(shí)在是害怕被大王欺騙而對(duì)不起趙王，所以派人帶著寶璧回去，已從小路回到趙國(guó)了 。況且秦國(guó)強(qiáng)大趙國(guó)弱小，大王派遣一位使臣到趙國(guó)，趙國(guó)立即就會(huì)把璧送來(lái) 。
如今憑著秦國(guó)的強(qiáng)大，先把十五座城邑割讓給趙國(guó)，趙國(guó)哪里敢留下寶璧而得罪大王呢?我知道欺騙大王是應(yīng)該被誅殺的，我愿意接受湯鑊之刑，只希望大王和各位大臣從長(zhǎng)計(jì)議此事!”秦王和群臣面面相覷，發(fā)出苦笑之聲 。
侍從有人要拉相如去受刑，秦王趁機(jī)說(shuō)：“如今殺了相如，終歸還是得不到寶璧，反而破壞了秦趙兩國(guó)的交情，不如趁此好好款待他，放他回到趙國(guó)，趙王難道會(huì)為了一塊璧玉的緣故而欺騙秦國(guó)嗎!”最終還是在殿堂上隆重地接見(jiàn)了相如，大禮完后讓他回了國(guó) 。
相如回國(guó)后，趙王認(rèn)為他是一位有德行、有才能的賢大夫，出使諸侯國(guó)，能做到不辱使命，于是封相如為上大夫 。此后秦國(guó)并沒(méi)有把城邑給趙國(guó)，趙國(guó)也始終不給秦國(guó)寶璧 。
《廉頗藺相如列傳》賞析廉頗藺相如列傳，出自西漢司馬遷所著《史記》卷八十一 。
《廉頗藺相如列傳》生動(dòng)刻畫(huà)了廉頗、藺相如、趙奢、李牧、趙惠文王等一批性格各異的人物形象，他們或耿直或忠厚，或魯莽或機(jī)智，形象鮮明生動(dòng)，令人嘆服 。
抓住人物特征，人物形象凸現(xiàn)紙上 。司馬遷善于抓住人物主要特征進(jìn)行極力渲染 。如在對(duì)事跡頗豐的藺相如這一形象進(jìn)行處理時(shí)，便抓住“智勇”這一特征為核心展開(kāi)描述 。正如他在本傳傳末所論贊的：“太史公曰：知死必勇，非死者難也，處死者難也 。
方藺相如引璧睨柱，及叱秦王左右，勢(shì)不過(guò)誅，然士或怯懦而不敢發(fā) 。相如一奮其氣，威信敵國(guó)；退而讓頗，名重泰山 。其處智勇，可謂兼之矣!”在對(duì)完璧歸趙、澠池之會(huì)等事件進(jìn)行描述時(shí)更是緊緊扣住藺相如的機(jī)智勇敢這一特征，給讀者留下深刻的印象 。
