凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰 。有善始者實繁，能克終者蓋寡，豈其取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？
夫在殷憂，必竭誠以待下，既得志則縱情以傲物 。竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路 。雖董之以嚴刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服 。
怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎 。奔車朽索，其可忽乎？
君人者，誠能見可欲則思知足以自戒，將有所作則思知止以安人，念高危則思謙沖而自牧，懼滿溢則思江海下百川，樂盤游則思三驅以為度，憂懈怠則思慎始而敬終 。
慮壅蔽則思虛心以納下，想讒邪則思正身以黜惡，恩所加則思無因喜以謬賞，罰所及則思無以怒而濫刑 。總此十思，宏茲九德，簡能而任之，擇善而從之 。
則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠 。文武爭馳，君臣無事，可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化 。
何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉！
《諫太宗十思疏》注釋1、長（zhǎng）：生長 。
2、固其根本：使它的根本牢固 。本，樹根 。
3、浚（jùn）：疏通，挖深 。
4、思國之治一作“思國之理”；下愚：處于地位低見識淺的人 。
5、明哲：聰明睿智（的人） 。
6、當神器之重：處于皇帝的重要位置 。神器，指帝位 。古時認為“君權神授”，所以稱帝位為“神器” 。
7、域中：指天地之間 。
8、休：美 。這里指政權的平和美好 。
9、凡百元首：所有的元首，泛指古代的帝王 。
10、承天景命：承受了上天賦予的重大使命 。景，大 。
11、殷憂：深憂 。
12、實：的確 。
13、克終者蓋寡：能夠堅持到底的大概不多 ?？耍?。蓋，表推測語氣 。
14、傲物：傲視別人 。物，這里指人 。
15、吳越為一體：吳越，指春秋時的吳國與越國，當時兩國之間長期為仇，戰(zhàn)伐不斷 。誠相見則可使有仇的人也團結成一體[9] 。
16、骨肉為行路：親骨肉之間也會變得像陌生人一樣 。骨肉，有血緣關系的人 。行路，路人，比喻毫無關系的人 。
17、董：督責 。
18、振：通“震”，震懾 。
19、茍免而不懷仁：（臣民）只求茍且免于刑罰而不懷念感激國君的仁德 。
20、怨不在大：（臣民）對國君的怨恨不在大小 。
21、可畏惟人：可怕的只是百姓 。人，本應寫作“民”，因避皇上李世民之名諱而寫作“人” 。
22、載舟覆舟：這里比喻百姓能擁戴皇帝，也能推翻他的統(tǒng)治 。
23、見可欲：見到能引起（自己）喜好的東西 。
24、將有所作：將要興建某建筑物 。作，興作，建筑 。
25、安人：安民，使百姓安寧 。
26、念高危：想到帝位高高在上 。危，高 。
27、則思謙沖而自牧：就想到要謙虛并加強自我修養(yǎng) 。沖，虛 。牧，約束 。
28、江海下而百川：江海處于眾多河流的下游 。下，居……之下 。
29、盤游：打獵取樂 。
30、三驅：據(jù)說古代圣賢之君在打獵布網(wǎng)時只攔住三面而有意網(wǎng)開一面，從而體現(xiàn)圣人的“好生之仁” 。另一種解釋為田獵活動以一年三次為度 。
31、敬終：謹慎地把事情做完 。
32、慮壅（yōng）蔽：擔心（言路）不通受蒙蔽 。壅，堵塞 。
33、想讒邪：考慮到（朝中可能會出現(xiàn)）讒佞奸邪 。讒，說人壞話，造謠中傷 。邪，不正派 。
34、正身以黜（chù）惡：使自身端正（才能）罷黜奸邪 。黜，排斥，罷免 。
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