舜，是大圣人，后世沒有人能趕上他的 。周公，是大圣人，后世（也）沒有人能趕上他的；這人就說：“不如舜，不如周公，這是我的缺點 。”這不就是對自己要求嚴格而全面嗎？他對別人呢，就說：“那個人，能有這些優(yōu)點，這就夠得稱上是一個善良的人了；能擅長這些事，這就夠得稱上是一個有才藝的人了 。”
肯定他一個方面，而不苛求他別的方面；就他的現(xiàn)在表現(xiàn)看，不追究他的過去，提心吊膽地只怕那個人得不到做好事的益處 。一件好事容易做到，一種技藝容易學會，（但）他對別人，卻說：“能有這些，這就夠了 ?！保ㄓ郑┱f：“能擅長這些，這就夠了 ?！保ㄟ@）不就是要求別人寬容而減少嗎？
現(xiàn)在的君子卻不是這樣，他要求別人全面，要求自己卻很少 。（對人要求）全面了，所以人們很難做好事；（對自己要求）少，所以自己的收獲就少 。自己沒有什么優(yōu)點，（卻）說：“我有這點優(yōu)點，這也就夠了 ?！弊约簺]有什么才能，（卻）說：“我有這點技能，這也就夠了 ?！睂ν馄垓_別人，對內(nèi)欺騙自己的良心，還沒有一點收獲就停止了，不也是要求自己的太低了嗎？
他對別人，（就）說：“他雖然才能這樣，（但）他的為人不值得稱贊 。他雖然擅長這些，（但）他的本領(lǐng)不值得稱贊 ?！迸e出他的一點（進行批評），不考慮他其余的十點（怎樣），追究他過去（的錯誤），不考慮他的現(xiàn)在表現(xiàn)，提心吊膽地只怕他人有了名望，這不也是要求別人太全面了嗎？
這就叫做不用一般人的標準要求自己，卻用圣人那樣高的標準要求別人，我看不出他是在尊重自己 。
雖然如此，這樣做的人有他的思想根源，那就是懶惰和嫉妒 。懶惰的人不能修養(yǎng)品行，而嫉妒別人的人害怕別人進步 。我不止一次的試驗過，曾經(jīng)試著對眾人說：“某某是個好人，某某是個好人 ?！蹦切└胶偷娜耍欢ㄊ悄莻€人的朋友；要不，就是他不接近的人，不同他有利害關(guān)系的人；要不，就是害怕他的人 。
如果不是這樣，強硬的人一定毫不客氣地說出反對的話，懦弱的人一定會從臉上表露出反對的顏色 。又曾經(jīng)對眾人說：“某某不是好人，某某不是好人 。”那些不附和的人，一定是那人的朋友；要不，就是他不接近的人，不和他有利害關(guān)系的人；要不，就是害怕他的人 。如果不是這樣，強硬的人一定會高興地說出表示贊成的話，懦弱的人一定會從臉上表露出高興的顏色 。
所以，事情辦好了，誹謗也就跟著來了，聲望提高了，誣蔑也隨著來了 。唉！讀書人處在這個世上，希望名譽昭著，道德暢行，真難了 。
身居高位而將要有作為的人，如果得到我所說的這些道理而牢記住它，大概他的國家差不多就可以治理好了吧 。
《原毀》注釋(1)原：推究，探究 。
(2)君子：指舊時貴族階級士大夫 。
(3)責：要求 。
(4)彼：指舜 。予：同“余”，我 。
(5)去：離開，拋棄 。就：走向，擇取 。
(6)是人：指上古之君子 。
(7)良人：善良的人 。藝人：多才多藝的人 。
(8)詳：周備，全面 。廉：狹窄，范圍小 。
(9)少：稍微 。
(10)已：太 。
(11)用：作用，指才能 。
(12)聞：名聲，聲望 。
(13)眾人：一般人 。望：期待，要求 。
(14)雖然：雖然這樣 。
(15)嘗：曾經(jīng) 。
(16)語：告訴 。
(17)應：響應，附和 。與：黨與，朋友 。
(18)畏：畏懼 。指害怕他的人 。
(19)修：善，美好 。
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