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端午節(jié)除了吃粽子還有哪些風(fēng)俗？

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01、端午節(jié)的風(fēng)俗除了吃粽子還有懸鐘馗像、賽龍舟、掛艾草、飲雄黃酒、佩香囊、掛五色絲線、采藥、翻藥等 。此外，全國(guó)各地各民族地區(qū)還有很多饒有趣味的習(xí)俗，如食五毒餅、佩五彩香囊、趕端午藥市等等 。所有這些習(xí)俗都從某種程度上反映了我國(guó)人民巧妙利用自然力來(lái)調(diào)節(jié)生存環(huán)境，保護(hù)健康，提高生活質(zhì)量的技藝和智慧 。

端午節(jié)除了吃粽子還有哪些風(fēng)俗？


端午節(jié)的風(fēng)俗有如下：
1、懸鐘馗像
鐘馗的作用類似于門神，其畫像常被用于驅(qū)鬼避邪 。據(jù)說(shuō)，唐明皇開(kāi)元，自驪山講武回官,瘧疾大發(fā)，夢(mèng)見(jiàn)二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無(wú)襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑 。大鬼則穿藍(lán)袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下 。明皇喝問(wèn)，大鬼奏日：“臣姓鐘名馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔 ?！泵骰市押?，瘧疾痊愈，于是令畫工吳道子，照夢(mèng)中所見(jiàn)畫成鐘馗捉鬼之畫像，通令天下于端午時(shí)，一律張貼，以驅(qū)邪魔 。
2、賽龍舟
端午競(jìng)渡，本來(lái)是水鄉(xiāng)訓(xùn)練水師的遺風(fēng) 。沉湘東吳，賽龍舟的規(guī)模，全國(guó)最為盛大，勝事流傳，史不絕書 。若是追究其意義，則大都在于憑吊忠臣孝女 。相傳屈原在五月五日赴淚羅江而死，楚國(guó)人為之哀痛，于是爭(zhēng)劃舟揖前去撈救 ?！端鍟?地理志》記載:“屈原以五月 望日赴淚羅，土人追至洞庭不見(jiàn)，乃歌曰:‘何由得渡湖? ’因而鼓掉爭(zhēng)歸，競(jìng)會(huì)亭上，為競(jìng)渡之戲 。迅揖齊馳，掉歌亂響，喧振水陸，觀者如云 ?！卑不粘部h本是楚國(guó)舊地，現(xiàn)在還存有競(jìng)渡廟，其中塑有屈原像，稱為三間祠 。在每年五月一日，將屈原像迎諳到船上，擊鼓奮揖，踴躍爭(zhēng)先，競(jìng)賽龍舟，直到五日才結(jié)束活動(dòng) 。
3、掛艾葉菖蒲
民諺說(shuō)：“清明插柳，端午插艾 。”在端午節(jié)，家家都把菖蒲、艾葉掛在門邊以避邪驅(qū)瘴 。
據(jù)說(shuō)用菖蒲做劍，插于門楣，有驅(qū)魔祛鬼之神效 。“五月五日午，天師騎艾虎 。手持菖蒲劍，瘟神歸地府” 。這是一首廣為流傳的歌謠 。古人認(rèn)為這是一個(gè)惡月，而尤以初五最惡，連這天生的孩子都不吉利，因此懸艾葉和菖蒲 。農(nóng)歷五月是酷暑炎熱將臨之際，也是流行病、瘟疫流行之時(shí) 。艾，又名家艾、艾蒿 。它的莖、葉都含有揮發(fā)性芳香油 。它所產(chǎn)生的奇特芳香，可驅(qū)蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣 。中醫(yī)學(xué)上以艾入藥，是治病的重要藥材 。菖蒲是多年生水生草本植物，它狹長(zhǎng)的葉片也含有揮發(fā)性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的藥物 ?？梢?jiàn)，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的 。
4、飲雄黃酒
民間有“飲了雄黃酒，百病都遠(yuǎn)走”的說(shuō)法 。故端午節(jié)這天，我國(guó)大部分地區(qū)都有飲雄黃酒的習(xí)俗，至于兒童，長(zhǎng)輩則將雄黃酒涂于其臉上或身上以驅(qū)蟲除穢 。事實(shí)上，雄黃是一種有毒礦物質(zhì)，外用可以消毒殺菌，但如果直接飲用則容易致癌，不宜提倡 。
5、佩香囊
端午節(jié)小孩佩香囊，不但有避邪驅(qū)瘟之意，而且有襟頭點(diǎn)綴之風(fēng) 。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，做各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色, 玲瓏奪目 。
6、掛五色絲線
應(yīng)劭《風(fēng)俗通》記載:“五月五日，以五彩絲系臂，一名長(zhǎng)命縷，一名續(xù)命縷，一名辟兵繒，一名五色縷，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟 ?！敝袊?guó)古代崇拜五色，以五色為吉祥色(也有說(shuō)五色是代表五條龍) 。因而，節(jié)日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線 。系線時(shí)，禁忌兒童開(kāi)口說(shuō)話 。五色線不可任意折斷或丟棄，只能在夏季第一場(chǎng)大雨或第一次洗澡時(shí)，拋到河里 。據(jù)說(shuō)，戴五色線的兒童可以避開(kāi)蛇蝎類毒蟲的傷害;扔到河里，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，兒童由此可以保安康 。

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