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往借不與歸而形諸夢(mèng)中與的意思 往借不與歸而形諸夢(mèng)中與什么意思( 二 )

云知道


這里《七略》《四庫(kù)》都指內(nèi)府藏書(shū) )，天子的藏書(shū)，但是天子中讀書(shū)的人有幾個(gè)?搬運(yùn)起來(lái)累得使牛流汗，放在家里塞滿了屋子的，富貴人家的書(shū)，但是富貴人中認(rèn)真讀書(shū)的有幾個(gè)呢?其余那些祖輩和父輩積攢的圖書(shū)，子輩孫輩隨便丟棄的就更不用說(shuō)了 。不只是讀書(shū)是這樣，天下的事物都是這樣 。
不是那人自己的東西卻勉強(qiáng)向別人借來(lái)，他一定擔(dān)心別人逼著取回，因而小心憂慮，不斷撫摸玩賞那東西，說(shuō)：‘今天它存放著，明天它就要離開(kāi)，我不能再看到它了 ?！绻@東西已經(jīng)被我擁有，我一定在高處捆綁著它，放置收藏保存它，說(shuō)‘姑且等到別的日子再看它 ?！绱肆T了 。
我小時(shí)候愛(ài)好讀書(shū)，但是家中貧窮不容易得到書(shū) 。有個(gè)姓張的人有很多藏書(shū)· 。我向張氏借書(shū)，他不借給我，我回家以后在夢(mèng)中出現(xiàn)向他借書(shū)的情形 。那感覺(jué)是這樣的迫切 。所以我有看過(guò)的書(shū)就記在心里 。
做了官以后，薪俸花出去了，書(shū)籍買(mǎi)來(lái)了，屋里到處都不斷地堆積著書(shū)籍，蠹蟲(chóng)絲跡時(shí)常覆蓋書(shū)冊(cè) 。這樣以后感嘆借書(shū)讀的人的用心專(zhuān)一，而年少時(shí)的歲月是值得珍惜的!
現(xiàn)在姓黃的書(shū)生像我從前一樣貧窮，他借書(shū)苦讀也像我從前一樣;只不過(guò)我把書(shū)公開(kāi)借出、慷慨出借與姓張的吝惜書(shū)籍、不肯出借，好像不相類(lèi)似 。既然這樣那么是我本來(lái)不幸運(yùn)遇到了姓張的，而姓黃的書(shū)生本來(lái)幸運(yùn)遇到了我嗎?黃生懂得了借到書(shū)的幸運(yùn)和借不到書(shū)的不幸運(yùn)，那么他讀書(shū)也一定會(huì)專(zhuān)心，并且他還書(shū)也一定會(huì)快速 。
我寫(xiě)下這篇說(shuō)，讓它和書(shū)一起交給黃生 。
《黃生借書(shū)說(shuō)》賞析此文闡明了借書(shū)與讀書(shū)的關(guān)系，以時(shí)不待人、時(shí)不再來(lái)，勉勵(lì)后學(xué)專(zhuān)心攻讀 。作者在交代寫(xiě)作緣起后，就提出“書(shū)非借不能讀也”的觀點(diǎn)，出人意表，引人深思 。此觀點(diǎn)看似偏頗，但讀者讀完全文后，方覺(jué)得其深刻，極有道理 。
作者先以藏書(shū)不讀作為反證 ?；始矣小镀呗浴分膸?kù)之富，各類(lèi)書(shū)籍應(yīng)有盡有，“然天子讀書(shū)者有幾?”“貴人家，藏書(shū)滿屋，然富貴人讀書(shū)者有幾?”至于祖、父輩積書(shū)，子孫輩棄而不讀，這種現(xiàn)象太多了 。于是作者總結(jié)道，有讀書(shū)之便而無(wú)借書(shū)之苦的人“讀書(shū)者有幾?”否定答案寓于反問(wèn)之中 。
作者接著由書(shū)及物，作了類(lèi)比，指出人的普遍心理是：借于他人，擔(dān)心別人索回，因此不住地觀摩玩賞;但一旦屬于自己，就會(huì)束之高閣，借口來(lái)日再看 。這種心理狀態(tài)說(shuō)明了“書(shū)非借不能讀也”的道理 。
作者再以自己的經(jīng)歷來(lái)現(xiàn)身說(shuō)法，更增強(qiáng)了說(shuō)服力 。自己幼時(shí)家貧借書(shū)困難，但“有所覽，輒省記”，取得了很好的效果，這說(shuō)明了“借者之用心專(zhuān)”的道理 。后來(lái)做了官，有條件買(mǎi)書(shū)，卻是素蟑灰絲，時(shí)蒙卷軸”，這進(jìn)一步證明“書(shū)非借不能讀”的觀點(diǎn) 。
此文最顯著的特點(diǎn)是采用對(duì)比的方法論述問(wèn)題 。如將藏書(shū)者不讀書(shū)與借書(shū)者讀書(shū)對(duì)比，將自己家貧無(wú)書(shū)之時(shí)與有書(shū)之時(shí)對(duì)比，將黃生與自己對(duì)比 。作者于對(duì)比中闡明自己的見(jiàn)解，期望讀書(shū)人應(yīng)該珍惜讀書(shū)的機(jī)會(huì)，從而發(fā)憤攻讀，使學(xué)有所成 。
例如以“非夫人之物”與“若業(yè)為吾有”作對(duì)比;以“余幼好書(shū)，家貧難致”的勤學(xué)與“通籍后，俸去書(shū)來(lái)”的疏懶作對(duì)比;以“予之公書(shū)”與“張氏之吝書(shū)”作對(duì)比;以自身的“不幸”與黃生的有“幸”作對(duì)比，等等 。這樣，不僅能夠鮮明地闡述觀點(diǎn)，也能加深讀者的理解，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力 。
而且，從文章中，可以看出作者袁枚是一位才子氣頗重、任性適情的人 。他列舉天子與富貴人的例子，說(shuō)明他敢于指責(zé)權(quán)貴、無(wú)視傳統(tǒng)的個(gè)性 。他珍惜少年時(shí)代借書(shū)苦讀的歲月，并對(duì)晚輩諄諄告誡，說(shuō)明他極具人情味 。

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