導讀：我國是一個多元化的民族 ， 所以不同的地方 ， 不同的民族都是有不同的習俗的 ， 就算是過同一個節(jié)日 ， 習俗也有很大的區(qū)別 ， 那么客家人的清明節(jié)風俗習慣有什么不同呢？以下是小編帶來的客家人過清明節(jié)的風俗 ， 感興趣的朋友來瞧瞧吧 。
客家人的清明節(jié)風俗習慣
清明節(jié)又名鬼節(jié)、其節(jié)、聰明節(jié) 。清明節(jié) ， 便是客家人獻帛修樞之期 ， 家家戶戶都要籌備牲醛果蔬 ， 拜掃墓地 ， 以示不忘祖德 。整個祭祖儀式莊嚴肅穆 ， 簡單凝重 ， 古風尚存 。在外的客家人即使走到天涯海角 ， 每當清明亦都不遠千里萬里回鄉(xiāng)掃墓 。即使因事不能回鄉(xiāng) ， 也會寄送?？钭鳛榧雷嬷Y費 。
客家地區(qū)往昔把先祖留下各房共有的產(chǎn)業(yè)稱之為“嘗產(chǎn)” ， 俗稱“熏嘗” 。“君嘗”的收益主要用于祭把 ， 一直到近代都是如此 。20世紀50年代初 ， 中國內(nèi)地實行土地改革 。公嘗田不復存在 。此后 ， 先祖墳墓已無公嘗田收益可供祭把 ， 而當時的無序開墾荒地又使得客家人的遠祖墓地多遭受破壞 。“***”的“破四舊”運動 ， 導致客家地區(qū)連一年一度的民間掃墓活動也出現(xiàn)中斷 。改革開放以后 ， 海外不少華僑回祖籍修建祖墳 ， 客家地區(qū)又恢復了“酪地”的風習 。
很長時間以來 ， 客家的“燕嘗”已經(jīng)很少存在 ， 但各地客家后裔仍以各種各樣的集資方式年復一年地拜祭和紀念先祖 。往昔大規(guī)模的祭把活動已經(jīng)風光不再 ， 現(xiàn)在的掃墓活動多限于五代之內(nèi) 。醒地之日 ， 各地子孫相約同回祖居地 ， 有時由收入較豐者湊錢置辦祭品 ， 有時由所有后人湊份錢合置所有祭品 ， 掃墓后族中男女就一起到酒店吃餐酒席 ， 以示紀念先祖 ， 大家一年一聚也其樂融融 。
每年清明 ， 粵北客家人都要按照習俗 ， 攜帶雞魚肉、煙酒糖果、紙錢等祭品 ， 到故去的親人墓前祭拜 ， 以寄托對親人無比的哀思 。當?shù)厍迕鲿r節(jié)掃完墓后有個習俗 ， 就是不能從原路、正門回到宗氏大廳的 。一般每人手里要折幾根“清明枝” ， 再加一把紅杜鵑 。從側(cè)門回到大廳燃放炮仗 ， 拜拜神位 。客家人家家做“艾檄” ， 門前插柳枝 ， 以示驅(qū)邪 。男女同往掃墓祭祖 ， 至農(nóng)歷四月初八日止 。有的地方“春分”開祭 ， 至“清明”前后方止 。一些地方搞大型氏族祭把活動 ， 參加入數(shù)甚多 。1N9年后 ， 掃墓祭祖、做艾糕之習俗仍相沿襲 ， 但插柳驅(qū)邪、聚集族眾掃墓的則較少 。
過去 ， 客家人祭掃祖先墳墓不在清明節(jié) ， 而是在春分、秋分時節(jié)祭把 。其原因有：一是客家人都居住在嶺南嶺北的山地里 ， 如饒平、潮安、揭西、陸河等 ， 耕地極為有限 ， 再加上要講究風水 ， 所以都將祖先葬于各個山頭之上 ， 離住家較遠 。而清明時節(jié)又是春耕大忙季節(jié) ， 時間上不容許客家人在清明時節(jié)進行掃墓活動 。二是客家人生活較為貧困 ， “年到初七八 ， 家家持粥碎”；清明春耕生產(chǎn)得投資 ， 此時掃墓缺錢物無法好好置辦祭品 。因此 ， 客家人對傳統(tǒng)清明掃墓這一習俗改到“春秋”祭掃 。但是 ， 如今客家人生活改善了 ， 祭祖的時間又大多改在傳統(tǒng)的清明節(jié)進行了 。
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