清明日 ， 惠州客家婦幼有佩戴香包習(xí)俗 ， 用于避邪去穢；又有以葛蒲水洗澡和掛門柳的習(xí)俗 。此俗1949年以前較流行 ， 其后少見 。清明節(jié)插柳習(xí)俗 ， 其說法是“清明插柳 ， 平安吉祥” 。因此 ， 清明祭祖回來路上 ， 大家都會(huì)都J頃手折大把柳條返回 。近年 ， 惠州的橋西、龍豐等老城區(qū)居民 ， 還有在家里門上插柳的現(xiàn)象 ， 不過相對(duì)少見 。
陸河客家的掃墓組織形式有家庭的、小集體的和大集體的 。當(dāng)?shù)厝朔Q掃墓為“掛紙”、 “塞(祭的意思)墳子”和“上墳子”等 。掃墓時(shí)要把墳?zāi)怪車碾s草除掉 ， 在碑記或“金盅” (裝尸骨的盅)和“伯公爺“上面壓上對(duì)折的草紙 。在墳?zāi)沟纳戏?、左右要掛草紙條 。然后在墓前和“伯公爺”面前擺出三牲酒禮(祭品) 。三牲是指雞、豬、魚等 ， 此外還帶上豆腐干、糖果、水果之類的東西 。接著 ， 點(diǎn)著香火和蠟燭 ， 由一個(gè)人請(qǐng)神 ， 帶領(lǐng)大家進(jìn)行祭拜 。燒草紙、陰幣等物品 。然后就要燃放爆竹 ， 隨后還要辭神 ， 掃墓儀式方才結(jié)束 。掃墓的人在回家的路上 ， 被人們攔住要其分發(fā)糕餅或糖果 。
客家人過清明節(jié)的風(fēng)俗
客家人是我國(guó)漢族中一個(gè)獨(dú)特的民系 ， 客家人在我國(guó)分布廣泛 ， 在客家人中流傳著許多傳統(tǒng)的文化色彩 ， 在清明節(jié)客家人流行著掃墓掛紙和吃艾飯的清明節(jié)習(xí)俗 。
清明時(shí)節(jié) ， 春光明媚 ， 萬物萌發(fā) 。我國(guó)大部分地區(qū)的人民在這天都有踏青游春 ， 放風(fēng)箏 ， 蕩秋千 ， 并折柳戴柳回家的清明節(jié)習(xí)俗 。這源于春秋時(shí)期 ， 晉文公為紀(jì)念忠臣介之推焚死在綿山柳樹下的古俗 ， 今已成為百姓踏青郊游、親近大自然的習(xí)俗 。
清明節(jié)最重要的活動(dòng)是掃墓祭祖 。國(guó)家有關(guān)部門將清明列為法定節(jié)日 ， 一方面是為了引起人們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的重視 ， 另一方面也是為了方便離鄉(xiāng)工作的人回鄉(xiāng)祭拜祖先 。
客家人素有敬祖的傳統(tǒng) ， 在清明節(jié)對(duì)掃墓、祭祖尤為重視 。不過 ， 由于客家人大多住在山區(qū) ， 加上講究風(fēng)水 ， 墳?zāi)苟嘟ㄔ谶h(yuǎn)處山上 。而清明正直春耕大忙 ， 祖墳、家墓又多 ， 一時(shí)祭掃不過來 。于是 ， 客家人從農(nóng)歷正月初九便開始掃墓了 。先是遠(yuǎn)近各村的同姓宗親 ， 敲鑼打鼓 ， 挑著供品 ， 組成浩浩蕩蕩的祭掃隊(duì)伍 ， 隆重祭祀開基祖墳?zāi)?。接著是同村同樓的宗族 ， 共祭高祖、曾祖墳?zāi)?。最后是家庭祭掃近祖 。
而清明這天 ， 只為烈士墓和無主孤魂祭掃 。各地客家人掃墓大同小異 ， 在掃墓祭拜先人之前 ， 客家人大多都會(huì)舂糍耙 ， 做甜飯 ， 買肉 ， 置酒 。在清明節(jié)祭掃這天清晨 ， 每家都宰殺一只公雞 ， 將雞血滴在一張張黃表紙上 ， 把雞煮熟 。于是 ， 全家老少挑著一應(yīng)祭品 ， 帶上鐮刀鋤頭來到祖先墳?zāi)?。他們先割去墳?zāi)怪車碾s草 ， 整修填土 ， 再將滴了雞血的黃表紙掛于墳頭 ， 壓上泥塊 ， 這叫掛紙 。需要注意的是客家人崇拜土地、掃墓掛紙只能用土塊 ， 而不能用石頭或其它東西壓墓頭紙 。隨后 ， 他們便在墓臺(tái)擺上各種供品 ， 焚香點(diǎn)燭 ， 按長(zhǎng)幼順序拈香 ， 向長(zhǎng)眠地下的先人膜拜致禮 。
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