秦始皇死了以后，他的余威還震懾著遠方 。然而陳涉是一個用破甕作窗戶，用草繩拴門軸的窮苦人家的子弟，是耕田的人，是供人役使的人，是被征發(fā)戍守邊境的人 。他的才能比不上一般平常的人，既沒有孔子、墨子那樣的賢明，也沒有陶朱、猗頓那樣的富有，置身在戍卒的行列之中，興起在鄉(xiāng)野之間，帶領著疲乏散亂的戍卒，統(tǒng)率著幾百個人，轉(zhuǎn)身攻打秦國，砍下木棍做武器，高舉竹竿為旗幟，天下的人就像風云那樣迅速匯集起來，像回響那樣應聲而起，挑著糧食，如影隨形地跟著他 。崤山函谷關以東的英雄豪杰一齊起來，就把秦王朝推翻了 。
再說，那秦王朝的天下并沒有縮小削弱;雍州的土地，崤山函谷關的險要堅固，還像從前一樣 。陳涉的地位，并不比齊、楚、燕、趙、韓、宋、衛(wèi)、中山的國君尊貴;鋤耙戟柄，并不比鉤戟長矛鋒利;被征發(fā)戍守邊地的民眾，并不比九國的軍隊強大;深謀遠慮，行軍與指揮作戰(zhàn)的本領，也比不上先前六國的那些才智之士 。但是成功失敗完全不同，;功業(yè)完全相反，這是什么原因呢?假使拿崤山、函谷關以東各國諸侯來跟陳涉量量長短，比比大小，比較一下他們的權威，衡量衡量他們的實力，那簡直不能夠同年而語，相提并論 。然而秦國當初憑借很小的地方，發(fā)展為有萬輛兵車的強國，進而控制了其它八州，使來與它地位相同的諸侯國都來向秦國朝拜稱臣，已經(jīng)有一百多年的歷史了 。然后把天地四方當作家，把崤山、函谷關當作宮墻 ?？墒顷惿嬉粋€人首倡起義，秦王朝的七代宗廟就被毀壞，連秦王子嬰也死在別人手中，被天下的人所譏笑，這是什么原因呢?這是因為不施行仁政，而攻取天下和后來防守天下的形勢是不同的啊 。
《陳涉世家》創(chuàng)作背景司馬遷《史記·太史公自序》云：“桀紂失其道而湯武作，周失其道而春秋作 。秦失其政，而陳涉發(fā)跡，諸侯作難，風起云蒸，卒亡秦族 。天下之端，自涉發(fā)難 。作陳涉世家第十八 ?！币馑际钦f：桀、紂喪失王道而湯、武興起，周失其王道而《春秋》一書問世 。秦失其為政之道，陳涉發(fā)起反秦義舉，諸侯相繼造反，風起云涌，終于滅掉秦朝 。天下亡秦之端，始于陳涉發(fā)難 。于是作《陳涉世家》第十八 。
《陳涉世家》賞析【又間令吳廣的間意思 又間令吳廣的間意思是什么】《陳涉世家》一文在寫作上按事件的發(fā)展順序記事 。寫起義過程，先寫起義的原因和起義前的謀劃，再寫起義的爆發(fā)和發(fā)展，直至政權的建立，脈絡非常清晰 。在記述中，則采取了先因后果的寫法 。寫起義的動機，則先寫暴秦的嚴刑峻法;寫起義的發(fā)生，則又先寫將尉的殘酷等等 。都入情入理，有力地突出了起義的正義性 。文中還通過典型細節(jié)的描寫，對起義的過程、浩大的聲勢以及起義領袖的精神面貌，進行了較為充分的展現(xiàn)，從而給人留下了深刻的印象 。
此文生動地記述了從大澤鄉(xiāng)起義到張楚政權建立這一段歷史進程，再現(xiàn)了陳勝、吳廣兩位起義領袖的英雄本色 。陳勝有很高的階級覺悟，并且懷有“鴻鵠之志” 。這表現(xiàn)在傭耕時與同伴的對話中，表現(xiàn)在并殺兩尉之后面對徒屬所作的講演中，尤其是“王侯將相寧有種乎”的話語，是對封建世襲制度的有力否定和批判 。正是由于他富有遠見，他的話具有鼓動性，才能收到徒屬皆日“敬受命”的效果 。作為起義領袖，陳勝和吳廣都能審時度勢、機智果斷，為起義作出周密的謀劃和部署 ?！皶齑笥?，道不通，度已失期 。失期，法皆斬”是陳涉等人起義的直接原因 。面臨必死處境時，陳勝和吳廣當機立斷，密謀起義，決心率眾闖出一條生路來，說明他們對起義的時機把握得很好 。二人密謀中，陳勝對時局作了精辟的分析，把握了“天下苦秦久矣”這一社會背景 。在這種分析的基礎上，決定打出公子扶蘇和項燕的旗號——因為“百姓多聞其賢，未知其死也”，“項燕數(shù)有功，愛士卒，楚人憐之”，“或以為死，或以為亡”，提出這一口號，則“宜多應者” 。他們在卜者啟發(fā)下，精心策劃丹書魚腹和篝火狐鳴兩件“靈異”事件，騙過了其他戍卒的耳目 。他們合演的殺將尉的雙簧戲，成功地點燃了起義的導火線，這些都能說明他們善于謀劃 。后文中的“諸郡縣，苦秦吏者”照應上文“天下苦秦久矣”，“皆刑其長吏，殺之以應陳涉”與上文“宜多應者”相呼應，這兩句話的前后照應說明了陳勝的分析完全正確，體現(xiàn)了他洞察時局的能力 。也正是陳涉這種謀劃、洞察的能力，才造成起義一呼百應，并迅速遍及全國局面 。
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