31、敬終：謹(jǐn)慎地把事情做完 。
32、慮壅(yōng)蔽：擔(dān)心(言路)不通受蒙蔽 。壅 ， 堵塞 。
33、想讒邪：考慮到(朝中可能會(huì)出現(xiàn))讒佞奸邪 。讒 ， 說(shuō)人壞話 ， 造謠中傷 。邪 ， 不正派 。
34、正身以黜(chù)惡：使自身端正(才能)罷黜奸邪 。黜 ， 排斥 ， 罷免 。
35、宏茲九德：弘揚(yáng)這九種美德 。九德 ， 指忠、信、敬、剛、柔、和、固、貞、順 。
36、簡(jiǎn)：選拔 。
37、效：獻(xiàn)出 。
38、松喬：赤松子和王子喬 ， 古代傳說(shuō)中的仙人 。
39、垂拱：垂衣拱手 。比喻很輕易的天下就實(shí)現(xiàn)大治了 。
40、無(wú)為：道家主張清靜虛無(wú) ， 順其自然 。
《諫太宗十思疏》賞析全篇以“思國(guó)之安者 ， 必積其德義”為中心展開(kāi)論述 。先從正反兩方面進(jìn)行論述 ， 提出為君必須“居安思危 ， 戒奢以儉”的結(jié)論 。然后提醒太宗 ， 守成之君易失人心 。因在“殷憂”時(shí)易“竭誠(chéng)以待下”;而在“得志”時(shí)則會(huì)“縱情以傲物” ， 便有“覆舟”之危 。
由此提出“積德義”必須“十思” 。著重規(guī)勸太宗對(duì)于物質(zhì)享受要適度 ， 在自身修養(yǎng)上要“謙沖” ， 在用人上要“虛心納下” ， 在行施法制上要不計(jì)個(gè)人恩怨 。結(jié)尾歸結(jié)出治國(guó)方法的關(guān)鍵在于知人善任 ， 選拔人才 ， 達(dá)到“垂拱而治”的理想境界 。
作者的這些主張 ， 為唐太宗所采納 ， 有助于成就唐王朝的“貞觀之治” 。全篇以“思”字作為貫穿行文線索 ， 脈絡(luò)分明 ， 條理清晰 。文中多用比喻 ， 把道理說(shuō)得生動(dòng)形象;并采用排比、對(duì)仗 ， 句式工整 ， 氣理充暢 。
《諫太宗十思疏》創(chuàng)作背景唐太宗李世民跟隨其父親李淵反隋時(shí)作戰(zhàn)勇敢 ， 生活儉樸 ， 頗有作為 。公元627年李世民即位 ， 改元貞觀 。在貞觀初年 ， 他借鑒隋煬帝覆亡的教訓(xùn) ， 進(jìn)一步保持了節(jié)儉、謹(jǐn)慎的作風(fēng) ， 實(shí)行了不少有利于國(guó)計(jì)民生的政策 。
經(jīng)過(guò)十幾年的治理 ， 經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展 ， 百姓生活也富裕起來(lái) ， 加上邊防鞏固 ， 內(nèi)外無(wú)事 ， 唐太宗逐漸驕奢忘本 ， 大修廟宇宮殿 ， 廣求珍寶 ， 四處巡游 ， 勞民傷財(cái) 。
魏征對(duì)此極為憂慮 ， 他清醒地看到了繁榮昌盛的后面隱藏著危機(jī) ， 在貞觀十一年(637)的三月到七月 ， 魏征頻繁給唐太宗上奏 ， 《諫太宗十思疏》就是其中之一 。
《諫太宗十思疏》作者介紹魏徵 ， 字玄成 ， 下曲陽(yáng)縣人 。唐朝初年杰出的政治家、思想家、文學(xué)家和史學(xué)家 。
魏徵曾參與修撰《群書(shū)治要》及《隋書(shū)》序論 ， 《梁書(shū)》《陳書(shū)》《齊書(shū)》的總論等 ， 其言論多見(jiàn)《貞觀政要》 。后世輯存有《魏鄭公集》 。
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