對于這件事我有所感慨 。古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸 ， 往往有所得益 ， 是因為他們探究、思考深邃而且廣泛 。平坦而又近的地方 ， 前來游覽的人便多;危險而又遠的地方 ， 前來游覽的人便少 。但是世上奇妙雄偉、珍異奇特、非同尋常的景觀 ， 常常在那險阻、僻遠 ， 少有人至的地方 ， 所以 ， 不是有意志的人是不能到達的 。
(雖然)有了志氣 ， 也不盲從別人而停止 ， 但是體力不足的 ， 也不能到達 。有了志氣與體力 ， 也不盲從別人、有所懈怠 ， 但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方卻沒有必要的物件來支持 ， 也不能到達 ?？墒?， 力量足以達到目的(而未能達到) ， 在別人(看來)是可以譏笑的 ， 在自己來說也是有所悔恨的；盡了自己的主觀努力而未能達到 ， 便可以無所悔恨 ， 這難道誰還能譏笑嗎?這就是我這次游山的收獲 。
我對于那座倒地的石碑 ， 又感嘆古代刻寫的文獻未能存留 ， 后世訛傳而無人弄清其真相的事 ， 哪能說得完呢?這就是學(xué)者不可不深入思考而謹慎地援用資料的緣故 。
同游的四個人是：廬陵人蕭君圭 ， 字君玉;長樂人王回 ， 字深甫;我的弟弟王安國 ， 字平甫;王安上 ， 字純甫 。至和元年七月 ， 臨川人王安石記 。
《游褒禪山記》注釋1、浮圖：梵(fàn)語(古印度語)音譯詞 ， 也寫作“浮屠”或“佛圖” ， 本意是佛或佛教徒 ， 這里指和尚 ?；郯禾拼呱?。舍：名詞活用作動詞 ， 建舍定居 。址：地基 ， 基部 ， 基址 ， 這里指山腳 。
2、而：連詞 ， 并且 。卒：死后 。之：指褒禪山麓 。
3、以故：因為(這個)緣故 ， 譯為“因此” 。名：命名 ， 動詞 。禪：梵語譯音“禪那”的簡稱 ， 意思是“靜思” ， 指佛家追求的一種境界 。后來泛指有關(guān)佛教的人和事物 ， 如禪師、禪子、坐禪、禪房、禪宗、禪林、禪杖等 。褒禪 ， 慧褒禪師 。
4、慧空禪院：寺院名 。廬冢(zhǒng)：古時為了表示孝敬父母或尊敬師長 ， 在他們死后的服喪期間 ， 為守護墳?zāi)苟w的屋舍 ， 也稱“廬墓” 。這里指慧褒弟子在慧褒墓旁蓋的屋舍 。廬：屋舍 。(一說指慧褒生前的屋舍 。)冢：墳?zāi)?。禪院：佛寺 。
5、華山洞：南宋王象生《輿地紀勝》寫作“華陽洞” ， 看正文下出應(yīng)寫作“華陽洞” 。以：因為 。乃：表示判斷 ， 有“為”、“是”的意思 。陽：山的南面 。古代稱山的南面、水的北面為“陽” ， 山的背面、水的南面為“陰” 。名：命名 ， 動詞 。
6、仆道：“仆(于)道”的省略 ， 倒在路旁 。
7、文：碑文 ， 與下文“獨其為文(碑上殘存的文字)”的“文”不同 。漫滅：指因風(fēng)化剝落而模糊不清 。
8、獨：唯獨 ， 只有 。其：指代石碑 。文：文字 ， 這里指的是碑上殘存的文字 。猶：還 ， 仍 。
9、今言“華”(huā)如“華(huá)實”之“華(huá)”者 ， 蓋音謬也：漢字最初只有“華(huā)”字 ， 沒有“花”字 ， 后來有了“花”字 ， “華”“花”分家 ， “華”才讀為huá 。(王安石認為碑文上的“花”是按照“華”的古音而寫的今字 ， 仍應(yīng)讀huā ， 而不應(yīng)讀“華(huá奢侈、虛浮)實”的huá 。按 ， 這里說的不是五岳中的“華(huà)山”) 。言：說 。蓋：承接上文 ， 解釋原因 ， 有“大概因為”的意思 。謬：錯誤 。
10、側(cè)出：從旁邊涌出 ， 記游：指在洞壁上題詩文留念 。
11、上：名詞活用作動詞 ， 向上走 。窈(yǎo)然：深遠幽暗的樣子 。
12、問：探究 ， 追究 。深 ， 形容詞活用作名詞 ， 深度 。則：副詞 ， 用于判斷句表示肯定 ， 相當(dāng)于“就” 。窮：窮盡 。
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