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伊尹簡(jiǎn)介資料,伊尹是哪個(gè)朝代的人 ?伊尹是怎么死的?( 二 )


【伊尹簡(jiǎn)介資料,伊尹是哪個(gè)朝代的人 ?伊尹是怎么死的?】《孟子》說:“湯之于伊尹,學(xué)焉而后臣之,故不勞而王 。”可見伊尹又是中國(guó)第一個(gè)帝王之師 。伊尹教給商湯一些什么知識(shí)呢?《孟子·萬章》篇說伊尹“以堯舜之道要湯”,“而說之以伐夏救民” 。教湯效法堯舜的以德治天下,為救民而伐夏的方略 。
伊尹首先返回伊洛流域和夏桀王遺棄于洛河流域的元妃妺喜相交,通過妺喜了解到夏桀王內(nèi)部的許多重要情報(bào) 。為了測(cè)試九夷之師對(duì)夏桀王的態(tài)度,伊尹勸說商湯,決定停止對(duì)夏桀王的貢納 。結(jié)果夏桀大怒,“起九夷之師”攻湯 。伊尹看到九夷之師還聽夏桀的指揮,就獻(xiàn)計(jì)商湯暫時(shí)恢復(fù)對(duì)夏王朝的貢納,同時(shí)積極準(zhǔn)備攻夏 。
大約在公元前1601年,伊尹決定再次停止對(duì)夏王的貢納,夏桀王雖再次起兵,但“九夷之師不起”,在政治和軍事上完全陷人孤立無援的困境 。伊尹看到滅夏的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟,便協(xié)助商湯立即下令伐夏 。夏桀戰(zhàn)敗南逃,湯在滅掉夏王朝的三個(gè)屬國(guó)后,揮師西進(jìn),很快攻占了夏王朝的心腹地區(qū)——伊洛流域的斟鄩,并進(jìn)而定都西亳,夏朝滅亡 。斟鄩在洛陽附近的伊洛平原,今偃師二里頭村與四角樓村、圪擋頭村之間 。西亳在今洛陽市偃師尸鄉(xiāng)溝 。此戰(zhàn)是伊尹教給商湯伐夏戰(zhàn)略的勝利,也是伊尹助湯建立商王朝所建立的首功 。商朝建立后,商湯便封伊摯為尹 ?!妒酚?middot;殷本紀(jì)》皇甫謐注云:“尹,正也,謂湯使之正天下 。“正天下”就是要以身作則,作天下楷模,師范天下 ?!渡袝芬芄Z說“伊尹格于皇天”,是代天言事的 。他的話就等于天意,所以,可以說伊尹是太上教師 。他曾說:天之生此民也,使先知覺后知,使先覺覺后覺也 。”并自稱:“予天民之先覺者也,予將以斯道覺斯民也,非子覺之而誰也?”(《孟子·萬章》) 。伊尹以先知先覺自居,把自己的話視為最高教義用以教育人民,大有舍我豈誰的派頭 。可見伊尹是全國(guó)擁有最高師權(quán)的人物 。
商湯死后,伊尹歷經(jīng)外丙、仲壬,又做了湯王長(zhǎng)孫太甲的師保 。傳說,太甲不遵守商湯的大政方針,為了教育太甲,伊尹將太甲安置在特定的教育環(huán)境中——成湯墓葬之地桐官,他本人與諸大臣代為執(zhí)政,史稱共和執(zhí)政,并著《伊訓(xùn)》、《肆命》、《徂后》等訓(xùn)詞,講述如何為政,什么事可以做,什么事不可以做,以及如何繼承成湯的法度等問題 。在伊尹創(chuàng)設(shè)的特定教育環(huán)境中,太甲守桐宮三年,追思成湯的功業(yè)自怨自艾,深刻反省,“處仁遷義”,學(xué)習(xí)伊尹的訓(xùn)詞,逐漸認(rèn)識(shí)了自己的過錯(cuò),悔過反善 。當(dāng)太甲有了改惡從善的表現(xiàn)后,伊尹便適時(shí)親自到桐宮迎接他,并將王權(quán)交給他,自己仍繼續(xù)當(dāng)太甲的輔佐 。在伊尹的耐心教育下,太甲復(fù)位后“勤政修德”,繼承成湯之政,果然有了良好的表現(xiàn) 。商朝的政治又出現(xiàn)了清明的局面 ?!妒酚洝贩Q“諸侯咸歸殷,百姓以寧” 。于是伊尹又作《太甲》三篇,《咸有一德》一篇褒揚(yáng)太甲 。太甲終成有為之君,被其后代尊稱為“大宗” 。
伊尹是怎么死的?根據(jù)《竹書紀(jì)年》記載,伊尹篡奪王位后,共執(zhí)政七年 。
伊尹七年(乙巳,公元前1576年)夏天,夏王太甲利用朝中大臣為伊尹慶祝八十大壽之機(jī),率勇士們自桐宮潛回王都,乘伊尹不備,突然殺入宮中,將伊尹殺死 。
伊尹終年八十歲,是被殺死的,并非善終 。
《帝王世紀(jì)》所記載的“沃丁八年,伊尹卒,年百有余歲,大霧三日 。”顯然是偽史,我們不能當(dāng)真 。

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