或者說，因為自己的善良，她更容易忽略苦難，看到苦難年代里人性的光輝評課時，有同事說，楊絳的生活雖然不幸，但相對于老王總是幸運的我覺得這種解釋不大合理，因為知識分子的幸與不幸不能夠僅僅以生活水準(zhǔn)來衡量，何況 。
作者對不幸者老王的愧怍還有一點她想，自己身處危難時，老王忘記自己的不幸，不怕受牽連，勇敢而坦誠地送理解，送溫暖，送慰藉，幫助自己從危亂中挺了過來，自己是何等的幸運現(xiàn)在死神嚴(yán)峻地逼在老王面前了，老王形同“ 。
一個社會總有幸運者和不幸者，幸運者有責(zé)任關(guān)愛不幸者，關(guān)注他們的命運，讓他們也過上好日子，幫助改善他們的處境 。
文章著于1984年這是一篇回憶性文章，作者記敘了自己從前同老王交往中的幾個生活片段當(dāng)時正是“文化大革命”時期，楊絳夫婦在那個荒唐動亂的特殊年代里受了不少苦，被認(rèn)為是“反動學(xué)術(shù)權(quán)威”，失去了女婿但是任何歪風(fēng)邪氣 。
【楊絳老王主要內(nèi)容概括】他認(rèn)準(zhǔn)他們是好人，知恩必報，臨死也要去謝謝好心人作者筆下的老王雖然窮苦卑微，但是精神上沒有受到任何污染，他一本做人的道德良心，是極其純樸的好人而作者說她“愧怍”，也體現(xiàn)了楊絳對老王的愧疚，感激，以及尊崇 。
我常坐老王的三輪他蹬，我坐，一路上我們說著閑話據(jù)老王自己講北京解放后，登三輪的都組織起來那時候他“晚了一步”，就“進不去了”老王常有失群落伍的惶恐，因為他是單干戶他靠著活命的只是一輛破舊的 。
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