1、問漁人從哪里來14原具答之便要還家，設(shè)酒殺雞作食譯漁人一一地回答他們就邀請漁人到他們家里去，擺酒殺雞做飯菜15原村中聞有此人，咸來問訊譯村子里的人聽說有這樣一個人，都來問消息；其余的人又各自邀請到自己家中，都拿出酒和食物來招待他停留了幾天，就告別離開了桃花源里的人囑咐他說“這里的一切不值得對外面的人說”漁人出桃花源后，找到他的船，就沿著原路回去，沿路處處做上標(biāo)記到了；自云先世避秦時亂，率妻子邑yì人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉此人一一為具言所聞，皆嘆惋余人各復(fù)延至其家，皆出酒食停數(shù)日，辭去此中人語yù云“不足為外人道也”；自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間jiàn隔問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉此人一一為wèi具言所聞，皆嘆惋余人各復(fù)延至其家，皆出酒食停數(shù)日，辭去此中人語；6余人各復(fù)延至其家，皆出酒食停數(shù)日，辭去譯其他的人各自又都把漁人請到自己家中，都拿出酒飯來款待他漁人逗留了幾天后，向村里人告辭離去7南陽劉子驥jì，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往譯；桃花源記中“無論魏晉”后一句是此人一一為具言所聞，皆嘆惋余人各復(fù)延至其家，皆出酒食停數(shù)日，辭去此中人語yù云“不足為外人道也” 。
2、zhòng作，男女衣著zhuó，悉如外人黃發(fā)垂髫tiáo，并怡然自樂見漁人，乃大驚，問所從來具答之便要 yāo 還家，設(shè)酒殺雞作食村中聞有此人，咸來問訊自云先世避秦時亂；亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉此人一一為具言所聞，皆嘆惋余人各復(fù)延至其家，皆出酒食停數(shù)日，辭去此中人語云“不足為外人道也” 既出，得其船，便扶向路，處處；設(shè)酒殺雞作食上一句便要還家 桃花源記 作者陶淵明 朝代魏晉 晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)緣溪行，忘路之遠近忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之復(fù)前行，欲窮其林林盡；自云先世避秦時亂，率妻子邑yì人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉此人一一為具言所聞，皆嘆惋余人各復(fù)延至其家，皆出酒食停數(shù)日，辭去此中人語yù云“；余人各復(fù)延至其家，皆出灑食停數(shù)日辭去，此中人語云quot不足為外人道也quot桃林在小河的發(fā)源處就到頭了，緊挨著的就是一座小山，山上有個小洞口，里面仿佛有些光亮漁人丟下了船，從洞口進去初進時，洞里很窄；垂髫指老人黃發(fā)指小孩們展現(xiàn)出一副安適愉快，自得其樂的生活圖出處桃花源記作者陶淵明 朝代東晉 土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬阡陌交通，雞犬相聞其中往來種作，男女衣著，悉如外人；有quot便要還家quot，“要”通假字和quot余人各復(fù)延至其家quot，“延”都是quot邀請quot的意思quot緣溪行”，“緣”與“便扶向路”，“扶”都是“沿著”的意思“悉如外人”，“悉”和“咸來問訊”，“咸”，還有“皆出酒食”，“皆”都是；桃花源記中最后一句“后遂無問津者”中“遂”的意思是于是，就整句話翻譯此后就再也沒有問桃花源路的人了 。
【皆出酒食的上一句是什么】3、避秦時亂，率妻子邑yì人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔問今是何世 ，乃不知有漢，無論魏晉 此人一一為具言所聞，皆嘆惋余人 各復(fù)延至其家，皆出 酒食 停數(shù)日，辭去此中人語yù云“；自云50先世51避秦時亂，率52妻子53邑人54來此絕境55，不復(fù)56出焉57，遂58與外人間隔59問今是何世60，乃61不知有漢，無論62魏晉此人一一為63具言64所聞65，皆嘆惋66余67人各復(fù)延至68其家，皆出酒食停數(shù)日，辭去69此；此人一一為具言所聞，皆嘆惋余人各復(fù)延至其家，皆出酒食停數(shù)日，辭去此中人語云“不足為外人道也”既出，得其船，便扶向路，處處志之及郡下，詣太守，說如此太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷；問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉此人一一為具言所聞，皆嘆惋wǎn余yú人各復(fù)延至其家，皆出酒食停數(shù)日，辭去此中人語yù云“不足為wèi外人道也”既出，得其船，便扶向路，處處 。
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