原句是天下惟器，道者器之道，無其器則無其道這有古代樸素唯物主義觀 器是物質(zhì) 而道是意識 世界是由物質(zhì)組成的 意識是物質(zhì)的體現(xiàn) 沒有物質(zhì)就沒有意識；沒有器物，就沒有道器是承載道的，沒有器的話，道就沒有寄托 。
強(qiáng)調(diào)“天下惟器而已矣”，“無其器則無其道”周易外傳卷五由“道器”關(guān)系建立其歷史進(jìn)化論，反對保守退化思想又認(rèn)為“習(xí)成而性與成”，人性隨環(huán)境習(xí)俗而變化，所以“未成可成，已成可革”，而教育要“養(yǎng)其習(xí)于蒙童”在；太深奧啦啦個人覺得，道是無形的天地至理，而器則指承載大道的形體，也就是大道的衍體，天地萬物，山川草木，兩者陰陽互補(bǔ)，正合道家的思想沒有道，器不能成形，沒有器，道不能得到寄托大概就這樣吧，個人理解 。
” 東漢王充“天地合氣，萬物自生” 南朝范縝“形存則神存，形謝則神滅” 明朝王夫之“氣者，理之依也”“天下唯器”，“道者器之道”，“無其器則無其道” 唯心主義世界的本質(zhì)是意識，不是物質(zhì)；選A “道”和“器”是中國古代的一對哲學(xué)范疇“道”是無形象的，含有規(guī)律和準(zhǔn)則的意義“器”是有形象的，指具體事物或名物制度道器關(guān)系實(shí)即抽象道理與具體事物的關(guān)系，或相當(dāng)于精神與物質(zhì)的關(guān)系最早見于易· 。
A本題為歷史概念類選擇題，主要考查對歷史概念的理解應(yīng)在準(zhǔn)確理解四句材料的基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代背景和歷史階段特征進(jìn)行分析據(jù)四句材料的含義即可感知其中的“器”，是和“道”相對的，是“道”產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)而據(jù)課 。
形而下者謂之器，形而上者謂之道道指精神靈魂終極關(guān)懷層面的東西；“器”是指具體的事物 “道”是指抽象的一般道理，一般原則這句是王夫之的觀點(diǎn)，他認(rèn)為世界上真正存在的只有具體的事物，即“器”，“道”即事物的規(guī)律則存在于具體的事物之中，沒有“器”就沒有“道” 。
“天下唯器”，“道者器之道”，“無其器則無其道”器是指具體的事物，道是指抽象的一般道理一般原則世界上只有物質(zhì)是客觀存在的，意識是物質(zhì)的產(chǎn)物和反映，沒有物質(zhì)意識就不能單獨(dú)存在；他認(rèn)為“天下唯器”，“道者器之道”，“無其器則無其道”“器”是指具體的事物，“道”是指抽象的一般道理一般原則世界上只有物質(zhì)是客觀存在的唯物主義的最初形態(tài)它認(rèn)為，世界上的一切事物都是由某些原初 。
“器”是指具體的事物 “道”是指抽象的一般道理，一般原則；對于“氣”與“理”的關(guān)系，他認(rèn)為“氣者，理之依也”即精神是依賴于物質(zhì)的，由物質(zhì)產(chǎn)生的，離開物質(zhì)，精神就不存在對于“道”與“器”的關(guān)系，他認(rèn)為“天下唯器”，“道者器之道”，“無其器則無其道” 。
2均天下反專制愛國理想3氣一元論，王夫之認(rèn)為氣是唯一實(shí)體，不是“心外無物”王夫之認(rèn)為“形而上”與“形而下”雖有上下之名，但不意味著上下之間有界限可以分割開來4心物知行之辯反對“生而知；這里的“器”就是指客觀事物，“道”是事物發(fā)展的規(guī)律，“器”決定“道”在理解時(shí)要明確王夫之是唯物主義思想家 。
【無其器則無其道是什么意思】
推薦閱讀
- 餓了么0.01元領(lǐng)商品助力顯示服務(wù)器開小差是怎么回事
- 無線路由器的輻射大不大
- 櫻花校園模擬器水路在哪兒
- wifi路由器放在床底輻射大嗎
- 怎樣判別變壓器容量好壞
- 小時(shí)很聰明長大后沒成器的典故
- 江南好樂曲各主題演奏樂器
- 我國的瓷器最早出現(xiàn)在哪個朝代
- 分離軸承在什么部位
- 裝訂箱貨的機(jī)器怎么封箱