“存天理，滅人欲”是朱熹理學(xué)思想的重要觀點之一 。后世人評判宋明理學(xué)時，多言“存天理，滅人欲”禁錮了人的自由，也有觀點認為該句意在強調(diào)反對貪欲，嚴格要求自己以求更高的道德修養(yǎng) 。
【如何理解朱熹的存天理滅人欲】在朱熹看來，“存天理，滅人欲”是儒學(xué)的精髓之所在 。需要指出的是,朱熹在“存理滅欲”理論上的作為，更多的在于闡明如何實現(xiàn)“存理滅欲” 。在朱熹所指的“人欲”是“私欲”，與人的正當(dāng)欲望并非同一概念 。比如，他說“若是饑而欲食，渴而欲飲，則此欲亦豈能無 ?！彼舱J為餓了要吃飯，渴了要喝水，這是不能避免的欲望，也無需“滅”之 。再比如他說“如視聽言動，人所同也 。非禮勿視聽言動，便是天理；非禮而視聽言動，便是人欲 。”可見,朱熹所說的“人欲”是指那些超出了正當(dāng)要求以及違反了社會規(guī)范的欲望 。因此，朱熹并不是一概反對人的欲望，而是要人們正確區(qū)分天理與人欲 。
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