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《昭和米國物語》的大樂子背后,是否存在著文化輸出的新形態(tài)?( 二 )


這或許也是很多網(wǎng)友從《昭和米國的故事》中感受到快樂的原因:不僅僅是因?yàn)樗錆M了戲仿的氣質(zhì),更是因?yàn)樗龀隽艘徊ā肮盎稹?,或者是因?yàn)樗娴氖窃谟梦覀冏约旱囊暯恰⑽覀冏约旱乃季S方式(甚至是我們自己的刻板印象)解構(gòu)和解讀“外來文化” 。

《昭和米國物語》的大樂子背后,是否存在著文化輸出的新形態(tài)?


誠然,宣傳文化符號(hào)本身是一種極其重要的“文化輸出”方式 。但只有符號(hào)等有形的東西本身注定效果有限 。將無形的概念融入作品并傳承下去,可能是未來“文化輸出”的一種新形式 。
《昭和米國物語》的開發(fā)商在接受Observer.com采訪時(shí),引用了一位網(wǎng)友的話:要講好中國的故事,不一定要講好中國的故事 。也希望這種獨(dú)特的“趣味游戲”能給更多的創(chuàng)作者帶來一些有益的啟發(fā) 。


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