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在一個(gè)游戲里，小日過得很好的日本人居然攻擊美國(guó)人！？
只是告訴你這個(gè)，你覺得這個(gè)游戲是哪個(gè)國(guó)家開發(fā)的？
當(dāng)我第一次看到預(yù)告片時(shí)，我對(duì)這款游戲的本質(zhì)感到困惑。我忍不住笑了，直到我反復(fù)確認(rèn)這個(gè)“昭和米國(guó)故事”是由武漢一個(gè)游戲工作室寫的。

這款在“嗶哩嗶哩游戲頒獎(jiǎng)之夜”首次公布的游戲，僅用三分鐘的預(yù)告片就蓋過了當(dāng)晚所有游戲，甚至比頒獎(jiǎng)部分更令人印象深刻。
大概是因?yàn)楦杏X太幸福了吧。

【《昭和米國(guó)物語》的大樂子背后，是否存在著文化輸出的新形態(tài)？】預(yù)告片一開始，一位身穿和服90“私人馬賽”的黑人大哥映入眼簾。就在筆者還在思考“為什么要做這個(gè)禮物”的時(shí)候，紅太陽熟悉的BGM響起，緊接著是好萊塢logo修改為“NEO YOKOHAMA”(新橫濱)，隨后的每一張圖片也讓人直呼“元素太多” 。但是，我無意把這篇文章變成“預(yù)告片搞笑梗盤點(diǎn)” 。所以，請(qǐng)多確認(rèn)一下這款游戲的預(yù)告片。
正所謂“當(dāng)游戲中的每一個(gè)元素都被惡搞的時(shí)候，游戲本身就能給玩家?guī)順O大的樂趣” 。在主題已經(jīng)瘋狂的情況下，大多數(shù)人并不太關(guān)心游戲的“玩法” 。甚至有玩家表示，“只要整體足夠好，就算不好玩也愿意為這個(gè)游戲買單” 。

過去我們看到的中國(guó)游戲，大多都是規(guī)規(guī)矩矩，彬彬有禮，方方正正，像一個(gè)內(nèi)斂溫和的紳士，希望靠自己的氣質(zhì)打動(dòng)別人。而這個(gè)昭和美國(guó)故事卻反其道而行之，脫離了一個(gè)戰(zhàn)略建筑的思想內(nèi)容，沒有什么深刻的感情(雖然作者在最后看到僵尸騎著自行車載著女孩在路上的畫面時(shí)還是覺得有點(diǎn)著迷) 。
它的趣味更多的是基于一個(gè)很普通的視角:鯉魚旗、弓、波光粼粼的水之類的梗，以及預(yù)告片中人物的狀態(tài):拿著鉆反抗命運(yùn)的少女，穿著離家出走族長(zhǎng)外衣的大哥等等。他們可能真的不像“日本昭和時(shí)代”，但這不重要，因?yàn)樗麄兇淼氖侵袊?guó)普通大眾的印象。

其實(shí)縱觀各類藝術(shù)創(chuàng)作，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這類題材并不少見。例如，1962年，美國(guó)作家菲利普·迪克的小說《高寶的人》就憑借一部《軸心國(guó)打敗盟軍后的世界》開創(chuàng)了“歷史小說”的流派。另一個(gè)被惡搞的對(duì)象，日本，經(jīng)常在創(chuàng)作中融入“外族入侵國(guó)家”的元素，比如著名的叛逆的陸璐秀，就是背景。
然而，中國(guó)作者能產(chǎn)生純粹從中國(guó)視角“框定空世界歷史”的作品，是非常罕見的。其中能一夜之間火遍全國(guó)，甚至在世界范圍內(nèi)引起關(guān)注的作品少之又少。我們不傾向于用別人的素材來表達(dá)自己的故事。

一方面，這是出于一種文化自豪感——為什么中國(guó)歷史那么長(zhǎng)，我們還要“再創(chuàng)造”別人的東西？同時(shí)，我們總認(rèn)為所謂的“外來文化”和我們不一樣。這也使得我們對(duì)文化的話語權(quán)和解釋權(quán)被他人所控制。
畢竟人家開你玩笑也不禮貌。歐美有魔獸世界推出的“熊貓人”，迪士尼描述的“花木蘭” 。而日本的創(chuàng)作者在我們的三國(guó)歷史上作弄。在這個(gè)過程中，真三國(guó)雖然偶爾惡搞，但總體還是比較克制的。在它的下面，有無數(shù)的曲解和改寫三國(guó)的故事層出不窮，你甚至可以看到三國(guó)所有武將的“性轉(zhuǎn)移”和愛上日本男青年的創(chuàng)作。洋人的創(chuàng)作中隨處可見“旗袍”“包子”等刻板印象。這些創(chuàng)作有的在中國(guó)廣受歡迎，有的則嗤之以鼻，它們最大的共同點(diǎn)是“都是在用別人的視角闡釋我們的文化” 。