這是宋朝時候的民間六月曬書 。
沒有人到的鄉(xiāng)間小巷子，一個人守著寂寞的房子 。
灶臺里有火煎煮著藥，一開晴，就曬書 。隔壁的老翁帶著酒過來，孩子在小菜園里辨別蔬菜學(xué)種植 。這是梅雨過后的晴朗，那院子前的雜草蘆蒿，還在深深泥濘里，在潮濕中旺盛生長 。
那么曬書，曬被子，實際是根據(jù)氣候早已經(jīng)在民間流行 。
畢竟古代的房子大多數(shù)都在平地上，接地氣，也容易生出季節(jié)的潮濕，而家具，衣服，書籍，都屬于貴重的生活物質(zhì)，不曬，難道丟了？在古代非消費社會，浪費是極端可恥的 。
民間的風(fēng)俗也反射到宮廷，在明朝，皇宮內(nèi)部要晾曬本朝的列圣實錄和歷年來的御書文集 。掌管國家圖書的官員和太監(jiān)齊上陣，在六月六日左右，將這些庫存書籍搬出來晾曬，那是極其壯觀 。這也表示敬畏先靈和歷史 。
所以文人在六月六日曬書的傳統(tǒng)得到鼓勵和肯定 。當(dāng)然曬書未必是六月六日當(dāng)天，但是總是六月七月這個時段 。
”情多處處有悲歡，何必滄桑始浩嘆 。
昨過城西曬書地，蠹魚無數(shù)訊平安 ?！扒濉徸哉洹峨s詩，己卯自春徂夏，在京師作》
晚清的龔自珍，在六月經(jīng)過北京城西面時，這里有巨大的晾曬場，曬著書籍 。
至于這里的書，到底是私人所有，書局的書籍，還是寺廟的經(jīng)卷已經(jīng)不可考 。
但是看起來頗壯觀 。
他說自己多情，能從細節(jié)處看到人生的悲歡，比如這些書，讓人大有歷史和人生的滄桑感 。
在太陽光下，一本本攤開暴曬的書籍，是證明文化的存在，還是證明自己還活著呢？
書沒有被書蟲啃食掉，平安的是書籍是歷史 。
而自己站在太陽下，看著這些書，還有被歲月流逝的自己的年華，那種浮生如夢，又清晰的真實感，是那樣的強烈，悲歡和滄桑，都在暑熱的太陽底 。
三，曬衣節(jié)
張愛玲《更衣記》開頭就美 。
”如果當(dāng)初世代相傳的衣服沒有大批賣給收舊貨的，一年一度六月里曬衣裳，該是一件輝煌熱鬧的事罷 。你在竹竿與竹竿之間走過，兩邊攔著綾羅綢緞的墻 ?！?br />
實際上這里的六月很容易被讀者滑過去，這里的六月是傳統(tǒng)農(nóng)歷六月六的“曬衣節(jié)” 。
“計日今為六月六，老屋迎旸成火域 。
宮閨邸第及窮檐，曬衣自古沿流俗 ?！鼻濉ご麒髌貢?jié)錄
固然六月六是曬書的好日子，但是那是有書的人家，生活卻是綿延復(fù)雜的，不只是書這一項 。在民間，比曬書更壯觀的，當(dāng)然是曬衣裳曬被子 。
雖然屋子被照射太陽，里面像火海一樣，但是，人們卻把屋子里的衣服搬出來 。
無論是宮廷，閨閣，達官貴人還是窮人，六月六曬衣裳自古成俗 。
有錢人在自己庭院里曬，比如張愛玲家，綾羅綢緞擺滿庭院 。
沒有人或者家居簡陋的城里人怎么辦？一樣曬，在街頭，或用繩子或用竹竿 。
曬衣之盛，恐怕清朝的城管也攔不住，大馬路上就拉起繩子，曬曬曬 。
“積雨初晴衣共曬，街懸窮褲裲襠多 。
老夫不受淮陰侮，也復(fù)低頭胯下過 ?！鼻濉ぺw翼《新晴民皆跨街曬衣肩輿多從裲襠下過》
這是一首調(diào)侃詩，連日雨開晴之后，街面上到處懸掛著褲子 。
而他乘坐的轎子也沒有辦法，必須從這些衣裳下經(jīng)過 。而且多從褲襠下面路過 。
老夫我一輩子不受胯下之辱，奈何在這樣全民曬衣的季節(jié)，也只能低頭，默默行過 。
這倒是可愛而搞笑的心情 。
但是這也是實況 。古代居住條件有限，大規(guī)模晾曬只能占據(jù)公共空間 。
但是這也是以人為本，這樣的六月多曬曬，避免瘟疫流行，城市的美觀在這一時期讓位了風(fēng)俗和民情 。
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