80歲為杖朝之年、90歲為鮐背之年、100歲期頤之年 。期頤出自《禮記-曲禮上》：“百年曰期頤 。”鄭玄注：“期，猶要也；頤，養(yǎng)也 。不知衣服食味，孝子要盡養(yǎng)道而已 。”意思是：人至百歲，飲食、居住、動(dòng)物等各方面都需要孝子照養(yǎng)，所以“百歲”稱作“期頤” 。
期頤：
語(yǔ)本《禮記-曲禮上》：百年曰期、頤 。鄭玄 注：期，猶要也；頤，養(yǎng)也 。不知衣服食味，孝子要盡養(yǎng)道而已 。孫希旦集解：百年者飲食、居處、動(dòng)作，無(wú)所不待于養(yǎng) 。
【70古稀80 90 100是什么】方氏愨曰：‘人生以百年為期，故百年以期名之 。’ 唐李華 《四皓銘》：抱和全默，皆享期頤 。宋陸游 《初夏幽居》詩(shī)之五：余生已過(guò)足，不必到期頤 。清蒲松齡 《聊齋志異席方平》：今送汝歸，予以千金之產(chǎn)、期頤之壽，於愿足乎？ 郁達(dá)夫 《代洪開(kāi)榜先生祝梁母鄧太夫人八秩大慶》詩(shī)：好待期頤觴詠日，重摩銅狄話滄桑 。
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