中文无遮挡h肉视频在线观看,欧美一区二区三区中文字幕

如果說整部《中庸》什么字最重要、最核心，那無疑就是“誠”字。在3 ， 4千字的《中庸》里面“誠”字就出現(xiàn)了20多次，足見其重要性。“誠”字有什么內涵，對我們日常生活和所思所想有什么啟示，接下來，我分幾期視頻給大家分享。

大家好，這里是小播讀書，今天我們繼續(xù)分享我國的古籍經典《中庸》，前面我們介紹了儒家和道家思想中“道和德”的內涵，接下來今天我們介紹《中庸》的一個核心關鍵字：誠。
究竟什么是“誠”呢？一言以蔽之，誠既是萬物本真的狀態(tài) ，也是認識萬物本質的方法。在《中庸》第一句其實就道出了“誠”的內涵， “天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教” ，之前我們介紹過，這里的“率性”就可以理解為“誠” ，我們經常說“誠信、誠實、坦誠、率真、率性” ，誠是事物的本真，在人身上就表現(xiàn)為去除了私心雜念，去除了過度人為的目的和欲望，而表現(xiàn)出來的本真的狀態(tài) ，就是誠。
《中庸》第20篇中說：“誠者，天之道也；誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也；誠之者，擇善而固執(zhí)之者也 ?！?br /> 誠是一種天道，是上天的原則，努力做到誠，就是做人的原則。做到誠的人，不必刻意勉強，也不需要挖空心思，奇謀巧計，所作所為合乎自然法度就可以了，從容自若，行為合乎中庸，就達到了圣人的境界。

《中庸》第25篇中說：”誠者，物之終始；不誠，無物 ?！?br /> 誠是事物的根本屬性，誠貫穿了事物發(fā)生、發(fā)展的始末，體現(xiàn)在事物發(fā)展變化的每一個環(huán)節(jié)之中，是萬物化育的發(fā)端與歸宿，沒有誠，就沒有萬物。所以，誠在儒家思想里面，也具有本體論意義上的作用，誠是萬物的本性，萬物的形成演化中都體現(xiàn)了“誠” ，在人身上就表現(xiàn)出仁德的本性，所以儒家的德不是一種認為的規(guī)則和教化，是一種天道的天性。《中庸》第26篇說：“故至誠無息，不息則久” ，誠隨事物演變，永無止境，永不停息。

關于如何理解“誠” ，孔子還講了一個故事，在《中庸》第16篇里面，第一次出現(xiàn)了“誠”字：“夫微之顯，誠之不可掩如此夫” ，這里孔子是通過古代對于鬼神的態(tài)度，來引出了“誠”的意義和價值。孔子說，鬼神看不見，聽不著，但是它在外物之中，沒有任何東西可以逃過它的影響，生死祭奠都要拜祭它，好像鬼神一直在我們周圍一樣。最后孔子說，誠對于我們的作用，就像鬼神對于我們的作用一樣。它無處不在，無時無刻不影響著我們。
儒家講“鬼神”并不奇怪，也不是宣揚什么迷信思想，其實儒家的這種觀點來源于《易經》，《易經·系辭傳上》中說：“精氣為物，游魄為變，是故知鬼神之情狀” ，意思是說精氣凝聚就成了萬物，精氣散去就造成了變化，所以知道鬼神的真實情況。所以，這里的“鬼神”只是用來描述天地萬物神秘莫測的變化的，這種變化之中就是以“誠”為原則的。