生亦何哀，死亦何苦意思是：生又有什么值得高興呢，死又有什么可痛苦的呢?表示有時生并不一定就是快樂的, 死也不一定是痛苦的 。告誡人們要有一種淡定的心態(tài)，平淡的生活，功利心不要太強 。生亦何歡，死亦何苦”這句話出自莊子與莊學后學 。
擴展資料：
莊子的思想包含著樸素辯證法因素，主要思想是“天道無為”，認為一切事物都在變化，他認為“道”是“先天生地”的，從“道未始有封”(即“道”是無界限差別的)，屬主觀唯心主義體系 。主張“無為”，放棄一切妄為 。認為一切事物的本質雖然有著千差萬別的特點，但其“一”本同，安時處順，逍遙無待，窮天理、盡道性，以至于命 。在政治上主張“無為而治”，反對一切社會制度，擯棄一切假慈、假仁，假意等大偽 。
【生亦何哀,死亦何苦意思王者榮耀 生亦何哀,死亦何苦意思】至樂題解：
“至樂”是首句中的兩個字，意思是最大的快樂 。人生在世什么是最大的快樂呢?人應怎樣對待生和死呢?篇文的內(nèi)容就在于討論、回答這樣的問題 。
1、全文自然分成七個部分 。第一部分至“人也孰能得無為哉”，連續(xù)五句提問后，列舉并逐一批評了世人對苦和樂的看法，指出從來就沒有什么真正的快樂，所謂“至樂”也就是“無樂” 。
2、第二部分至“故止也”，寫莊子妻子死時鼓盆而歌的故事，借莊子的口指出人的死生乃是氣的聚合與流散，猶如四季的更替 。
3、第三部分至“我又何惡焉”，指出“死生如晝夜”，人只能順應這一自然變化 。
4、第四部分至“復為人間之勞乎”，借髑髏之口寫出人生在世的拘累和勞苦 。
5、第五部分至“是之謂條達而福持”，借孔子之口講述一個寓言故事，指出人為的強求只能造下災禍，一切都得任其自然 。
6、第六部分至“予果歡乎”，指出人的死生都不足以憂愁與歡樂 。
7、余下為第七部分，寫物種的演變，這一演變的過程當然是不科學的，沒有根據(jù)的，其目的在于說明萬物從“機”產(chǎn)生，又回到“機”，人也不例外;從而照應了首段，人生在世無所謂“至樂”，人的死與生也只是一種自然的變化 。
