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探討:哲學(xué)的本質(zhì)是什么? 中國(guó)哲學(xué)的本質(zhì)是什么


探討:哲學(xué)的本質(zhì)是什么? 中國(guó)哲學(xué)的本質(zhì)是什么


什么是哲學(xué)?人們有著不同的答案,有的說哲學(xué)是至上的智慧,又有的說哲學(xué)是對(duì)絕對(duì)的追求,哲學(xué)是一切知識(shí)的總計(jì),哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論等等,這些回答都有道理,但它們只是解釋了哲學(xué)的功能,仍然沒有從本質(zhì)上告訴我們哲學(xué)是什么 。
要想明白哲學(xué)是什么,就需要對(duì)哲學(xué)進(jìn)行還原,還原到哲學(xué)的本來面貌 。
探討:哲學(xué)的本質(zhì)是什么? 中國(guó)哲學(xué)的本質(zhì)是什么


哲學(xué)的本來面貌是什么呢?哲學(xué)不是別的,從本原上講,哲學(xué)是人類思維的一種運(yùn)動(dòng),這種思維運(yùn)動(dòng)有著自身的思維結(jié)構(gòu),并由這種思維結(jié)構(gòu)產(chǎn)生它的思想功能和心靈方式 。探討和研究哲學(xué)的本來面貌,就要研究哲學(xué)的思維運(yùn)動(dòng)和哲學(xué)的思維結(jié)構(gòu),從而達(dá)到哲學(xué)的自我意識(shí) 。
人類的頭腦,有著兩種互相聯(lián)系的思維運(yùn)動(dòng):
一種是感覺思維運(yùn)動(dòng) 。這種感覺思維運(yùn)動(dòng),不僅人腦具有,許多較為高級(jí)的動(dòng)物腦也具有 。所謂的感覺思維運(yùn)動(dòng),是指頭腦通過視覺、聽覺、嗅覺、觸覺、體覺、直覺等等的綜合,所產(chǎn)生的反應(yīng)和記憶的思維運(yùn)動(dòng);
一種是概念思維運(yùn)動(dòng) 。這種思維運(yùn)動(dòng),以目前所知為人腦獨(dú)具 。所謂概念思維運(yùn)動(dòng),是指頭腦通過語音、符號(hào)、文字、邏輯的共性抽象運(yùn)作,所生成的自我和非我,以及自身、事物和世界的種種建構(gòu) 。概念思維運(yùn)動(dòng)與感性思維運(yùn)動(dòng)的界別是,概念思維運(yùn)動(dòng)生成自我意識(shí)和自我意識(shí)的擴(kuò)展,而感覺思維運(yùn)動(dòng)不生成自我意識(shí)和自我意識(shí)的擴(kuò)展 。
探討:哲學(xué)的本質(zhì)是什么? 中國(guó)哲學(xué)的本質(zhì)是什么


什么是自我意識(shí)呢?自我意識(shí)是人腦對(duì)自我和非我的辨知,它以共性抽象的概念及概念系統(tǒng)為構(gòu)造,確立自身、事物和世界 。離開概念思維運(yùn)動(dòng),自我意識(shí)也就消失了 。
什么是概念呢?概念是頭腦對(duì)存在之物和存在之態(tài)的共性抽象,這種共性抽象以語音、符號(hào)、文字和邏輯的綜合,生成自我意識(shí)的種種表達(dá) 。
概念與感覺有著它們的共同點(diǎn):兩者都來源于人類實(shí)踐活動(dòng)中的主觀與客觀化合;
概念與感覺亦有著它們的區(qū)別:概念是自我意識(shí)的主客觀化合,而感覺是非自我意識(shí)的主客觀化合 。
人的思維運(yùn)動(dòng)是概念思維運(yùn)動(dòng)與感覺思維運(yùn)動(dòng)的綜合 。在這種綜合中,概念思維運(yùn)動(dòng)與感覺思維運(yùn)動(dòng)密切相關(guān),感覺思維運(yùn)動(dòng)是概念思維運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ),離開了感覺思維運(yùn)動(dòng),概念思維運(yùn)動(dòng)就無法獲得知覺進(jìn)行共性抽象;概念思維運(yùn)動(dòng)則是感覺思維運(yùn)動(dòng)的升華,離開了概念思維運(yùn)動(dòng),人的知覺就無法達(dá)到自我意識(shí) 。
人腦通過概念思維運(yùn)動(dòng)達(dá)到自我意識(shí)和它的不同高度 。
例如:
“我”這個(gè)概念的確立,通過語音的、符號(hào)的、文字的、邏輯的綜合表達(dá),孕生了自我意識(shí);
“自我”和“非我”的概念劃分,進(jìn)一步展現(xiàn)了自我意識(shí)的深度和廣度;
“自身、事物、世界”的種種建構(gòu),使自我意識(shí)擴(kuò)展到不同的境界和高度 。
概念思維運(yùn)動(dòng)的共性抽象,生成和建構(gòu)概念遞升運(yùn)動(dòng) 。這種概念遞升運(yùn)動(dòng),由個(gè)別概念遞升到特殊概念,特殊概念遞升到集合概念,集合概念遞升到一般概念 。
這種共性抽象的概念遞升運(yùn)動(dòng),一經(jīng)達(dá)到一般概念,它就會(huì)倒置為一種一般概念態(tài),以其一般概念態(tài)的特質(zhì)概括一切和涵蓋一切,形成一個(gè)無限包容的自我意識(shí)體系,這種無限包容的自我意識(shí)體系,就是哲學(xué) 。
如:
馬、牛、羊;虎、獅 、豹;猴、猿、人等等 —— 概念遞升 —— 動(dòng)物;

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