端午節(jié)的滋味 ， 初三作文
引:嘗端午 ， 唯厚蝎；品味端午 ， 唯有淺薄的驕傲；品味端午節(jié) ， 只有淡淡的回憶；品嘗端午節(jié)是中華民族舉世聞名的風(fēng)格 ， 是中華文化的不斷傳承 。 下面的小系列整理了端午節(jié)口味初三的作文 。 請(qǐng)參考參考！
端午節(jié)作為一個(gè)流傳了幾千年的節(jié)日 ， 總是有其獨(dú)特的魅力 。 與其他傳統(tǒng)節(jié)日相比 ， 端午節(jié)具有豐富的文化內(nèi)涵:植根于民間 ， 植根于古老的民族傳統(tǒng) ， 融入民族血脈 。 這就是端午節(jié)的味道 ， 散發(fā)出一種亙古不變的清香 ， 影響著無數(shù)中國人 。
端午節(jié)的起源要追溯到兩千多年前的戰(zhàn)國時(shí)期屈原 。 屈的原因被小人污蔑 ， 不能重用 。 最后他投河自盡而死 。 當(dāng)人們用端午來紀(jì)念屈原的時(shí)候 ， 就注定了這個(gè)天真干凈的性格會(huì)被人們銘記 ， 也為端午注入了一種清新的味道 。
沿著歷史的軌跡 ， 有無數(shù)人追求屈原的人品 ， 領(lǐng)略端午節(jié)的真正滋味 。
東晉著名山水田園詩人陶淵明不愿與世俗勾結(jié) 。 做了幾年小官 ， 隱居深山 ， 過著“采菊東籬下 ， 悠然見南山”的幸福生活；詩人于謙也留下了一句古話“我不怕被碾壓 ， 我要在世間保持清白”；一代清官 ， 哈里 ， 是清官的典范 。
正是因?yàn)檫@種流淌在世世代代中國孩子心中的性格 ， 端午節(jié)才流傳至今 。
但是在物欲橫流的今天 ， 越來越多的人忽略了端午節(jié)的原味 ， 老實(shí)人和老實(shí)人越來越少 。 端午節(jié)也成了一種形式 ， 可能與屈原的初衷相悖 。 而這恰恰是中國人的悲哀 。
端午節(jié)的味道是中國傳統(tǒng)文明的味道 ， 是一種清正廉明的社會(huì)風(fēng)氣的味道 ， 是對(duì)一個(gè)民族的發(fā)展做出貢獻(xiàn)的味道 。
想品嘗端午節(jié)的不僅僅是我們一部分人 ， 而是所有的中國人！
一個(gè)偉大的詩人做了一個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日 ， 一個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日讓我們更深刻地品味生活 。 -銘文
自戰(zhàn)國以來 ， 端午節(jié)的習(xí)俗一直流傳至今 。 如今 ， 端午節(jié)已經(jīng)被世界文化組織重視 ， 并被列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 。 端午節(jié) ， 包裹在歷史的塵埃里；端午節(jié) ， 浸潤著現(xiàn)實(shí)的色彩 。 縱觀歷史 ， 不同時(shí)期端午節(jié)的口味是不同的 。
悲傷的
【端午節(jié)的滋味，初三作文】“太多的興趣長到掩蓋不住眼淚 ， 讓人的生活苦不堪言” 。 戰(zhàn)國時(shí)期的屈原徑直走上正道 ， 耗盡忠義智慧侍奉君主 ， 讒言天下 。 他窮 ， 信 ， 疑 ， 忠 ， 謗 ， 能沒有怨言嗎？就這樣 ， 帶著悲傷和怨恨 ， 一個(gè)愛國詩人投河自盡 。 人們帶著無限的悲傷和悲傷送走了這位偉大的詩人 ， 因此設(shè)立了端午節(jié) 。 人們懷著沉重的悲傷把粽子扔到河里 ， 希望魚兒不要吃屈原的尸體——戰(zhàn)國時(shí)期的端午節(jié)是悲傷的 。
辛酸
老一輩的人心里未必有端午節(jié)的概念 。 如果他們這樣做了 ， 他們就充滿了痛苦 。 在戰(zhàn)火紛飛、硝煙彌漫的時(shí)代 ， 人們渴望過上幸福的生活 。 飽餐一頓對(duì)他們來說已經(jīng)是很大的滿足了 。 端午節(jié)不可能吃一個(gè)粽子 。 即使在20世紀(jì)80年代 ， 粽子對(duì)人們來說也只是一種奢望——端午節(jié)是痛苦的 。
幸福的
生活在當(dāng)代中國 ， 生活豐富多彩 ， 人們不再擔(dān)心吃喝 ， 每一天對(duì)我們來說都是充實(shí)而有意義的 。 現(xiàn)在的端午節(jié)裝飾著五彩繽紛的線條 ， 掛著葫蘆 ， 戴著香囊……人們享受著爬山和收集艾葉的樂趣 ， 享受著各種粽子的美味 ， 有些人會(huì)體驗(yàn)到賽龍舟的激情——現(xiàn)在的端午節(jié)是一種快樂的味道 。
時(shí)代在變 ， 端午節(jié)的味道永遠(yuǎn)變了 。 時(shí)間就像流水 ， 卻永遠(yuǎn)洗不掉端午節(jié)時(shí)留在人們心中的苦與甜 。 讓我們永遠(yuǎn)記住端午節(jié)的滋味！
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