譯文 阿難！假若是即心所生，那麼法就不是塵 。就不是心所攀緣的對(duì)象 。怎麼能成處呢？
解 假若即是心，心是有知的，就不能算外塵 。也就不是意中所緣的法塵，而成為能緣的根了 。
正文 若離于心，別有方所，則法自性，為知非知？知?jiǎng)t名心，異汝非塵，同他心量 。即汝即心，云何汝心？更二于汝 。若非知者，此塵既非色聲香味，離合冷暖，及虛空相，當(dāng)于何在？今于色空，都無(wú)表示，不應(yīng)人間，更有空外 。心非所緣，處從誰(shuí)立？
譯文 假若在心外另有方所，那麼法的自性，到底是有知呢？還是無(wú)知？若是有知，就應(yīng)當(dāng)是心 。但這個(gè)心到底是同於你呢？還是不同於你？若是不同於你，就該是塵 。而今卻說(shuō)它是心不是塵！那就同於別人的心量 。假若是同於你，為什麼在你的心外，另外又有一個(gè)心？假若是無(wú)知，那這個(gè)塵即不是色聲香味，也不是離合冷暖，又不是虛空，應(yīng)該是什麼？現(xiàn)在從色與空當(dāng)中，都找不到它的所在 。一般說(shuō)來(lái)，色外就是空，不應(yīng)該人間更有空以外的所在！若要說(shuō)它是心，心是能緣，不是所緣，那麼這個(gè)處的所在，又怎能建立得起呢？
正文 是故當(dāng)知，法則與心，俱無(wú)處所 。則意與法，二俱虛妄 。本非因緣，非自然性 。
譯文 因此應(yīng)當(dāng)知道，法則與心，都沒(méi)有確實(shí)的處所 。因?yàn)橐馀c法，兩者都是虛妄 。其本元不是因緣，也不是自然性 。
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