日本免费全黄少妇一区二区三区-高清无码一区二区三区四区-欧美中文字幕日韩在线观看-国产福利诱惑在线网站-国产中文字幕一区在线-亚洲欧美精品日韩一区-久久国产精品国产精品国产-国产精久久久久久一区二区三区-欧美亚洲国产精品久久久久

  1. 首頁 > 云知道 > >

楞嚴(yán)經(jīng)的作用和好處南懷瑾 楞嚴(yán)經(jīng)的作用和好處( 三 )

云知道


正文 若生于空，汝啖虛空，當(dāng)作何味 。必其虛空若作咸味，既咸汝舌，亦咸汝面，則此界人，同于海魚 。既常受咸，了不知淡 。若不識(shí)淡，亦不覺咸 。必?zé)o所知，云何名味？
譯文 假若是生於空中，你試嘗一嘗虛空，應(yīng)當(dāng)是什麼滋味？若虛空是咸味，既然能夠咸你的舌，也應(yīng)當(dāng)咸你的面孔，那這個(gè)世界上的人，就會(huì)全都同海里的魚一樣 。而且既然常常都受著咸，那就徹底不知道淡是什麼滋味 。既然不知道淡，也就不會(huì)覺得咸 。必然就是無所知，既然無所知，那味又是什麼呢？
正文 是故當(dāng)知，味舌與嘗，俱無處所 。即嘗與味，二俱虛妄 。本非因緣，非自然性 。
譯文 因此應(yīng)當(dāng)知道，味舌與嘗，都沒有確實(shí)的處所 。就嘗與味而言，兩者都是虛妄 。其本元不是因緣，也不是自然性 。
正文 阿難！汝常晨朝以手摩頭 。
譯文 阿難！你經(jīng)常早晨用手摩自己的頭 。
解 佛教的戒律要佛的弟子每天三次摩自己的頭，默念：“守口攝意身莫犯，如是行者得度世 ?！庇诌z教經(jīng)中說：“汝等比丘，當(dāng)自摩頭，已舍飾好，著壞色衣，執(zhí)持應(yīng)器，以乞自活 。自見如是，若起貪慢，當(dāng)疾滅之 ?！币虼吮惹鹉︻^，是佛制定的常規(guī) 。
正文 于意云何？此摩所知，誰為能觸？能為在手？為復(fù)在頭？
譯文 你以為如何？這個(gè)摩所感覺到的，誰是能觸？能應(yīng)當(dāng)在手？ 還是應(yīng)當(dāng)在頭？
正文 若在於手，頭則無知，云何成觸？若在於頭，手則無用，云何名觸？
譯文 假若能觸在手，頭就無知，怎麼能成觸呢？又假若能觸在頭，手就無用，又怎麼能叫觸呢？
正文 若各各有，則汝阿難，應(yīng)有二身 。若頭與手一觸所生，則手與頭，當(dāng)為一體 。若一體者，觸則無成 。若二體者，觸誰為在？在能非所，在所非能 。不應(yīng)虛空，與汝成觸 。
譯文 假若手與頭，各方都有知，那你阿難，就應(yīng)該有兩個(gè)身體 。假若頭與手，都是能觸 。那手和頭應(yīng)當(dāng)是一體 。若真是一體，就不可能成觸，假若是二體，觸應(yīng)當(dāng)在哪一方？在能就不應(yīng)該是所，在所就不應(yīng)當(dāng)是能 ?？偛荒芴摽蘸湍愠蔀橛|吧！
正文 是故當(dāng)知，覺觸與身，俱無處所 。即身與觸，二俱虛妄 。本非因緣，非自然性 。
譯文 所以應(yīng)當(dāng)知道，覺觸和身體，都沒有確實(shí)的處所 。就身體和觸覺來說，兩者都是虛妄 。其本元不是因緣，也不是自然性 。
正文 阿難！汝常意中所緣善惡無記三性，生成法則 。
譯文 阿難！你常時(shí)意中緣〈注〉善惡無記三種性的生成法則 。
注 緣就是“攀緣”之意，心中想到任何事物佛家即稱之為“心緣外境” 。
解 前五根攀緣前五塵境界，產(chǎn)生善惡無記等三性 。如前五根緣善境界，阿賴耶識(shí)中即有善性現(xiàn)起 。緣惡境界，阿賴耶識(shí)中即有惡性現(xiàn)起 。緣無記境界，阿賴耶識(shí)中即有無記性現(xiàn)起 。此名善惡無記三性 。依此三性，生起善惡無記影子，而成為“法塵” 。此時(shí)，善惡無記各有條則，不相紊亂，名為生成法則 ?！胺▔m”依三性生成，而為意根所緣 。
正文 此法為復(fù)即心所生，為當(dāng)離心，別有方所？
譯文 這個(gè)法塵應(yīng)當(dāng)是即是心〈注〉中產(chǎn)生？還是離了心另外有方所？
注 此處所說的心即是意根 。
解 法塵只是前五塵的影子，屬於“無表色” 。為依身口發(fā)動(dòng)之善惡二業(yè)，生於身內(nèi)之一種無形色法 。此法無緣慮之性質(zhì)與作用，所以不屬於心 。然此法無質(zhì)礙之性質(zhì)與作用，所以不屬於色 。因?yàn)樗粚儆谛?，因此不是即心所?。又因?yàn)樗粚凫渡?，又似乎不離於心 。
正文 阿難！若即心者，法則非塵 。非心所緣，云何成處？

推薦閱讀