八咫鏡，“三神器”之一，《日本書紀》名作“真經(jīng)津鏡” 。
一般認為八咫鏡放于日本三重縣的伊勢神宮里 。根據(jù)神道，八咫鏡代表“正直” 。八咫鏡直譯的意思是“八手鏡” 。
根據(jù)日本神話，由于素盞鳴尊大鬧高天原，天照大神非常憤慨，便躲進天巖戶里，天地間因此墮入黑暗，有見及此，諸神一起制造了八咫鏡，掛于天巖戶前，并一起跳舞——即日本的祭祀舞蹈“神樂”，天照大神頗為好奇，便從洞中出來，天地間又再次充滿日光 。
日本皇室世傳“三神器”，據(jù)說是天神下界時，天照大神賜予他的至寶，即草薙劍〔一名“天叢云劍”〕、八咫鏡和八坂瓊曲玉，簡稱“劍、鏡、璽” 。這三種神器，兩千年來一直被當作日本皇室的信物，為民眾所膜拜，而究其實質(zhì)，其實卻并不神秘 。
大約在中國的漢代（日本彌生時代），從三韓渡海泊來的農(nóng)耕、冶煉、建筑、畜牧等技術經(jīng)過幾個世紀的消化已經(jīng)進入成熟期，日本開始形成許多以大宗族為主體的、以宗族中的貴族為首腦的種落國家，國家觀念的形成使得戰(zhàn)爭意義從部族間的仇殺進化到了以統(tǒng)一為目的的兼并戰(zhàn)爭 。
隨著戰(zhàn)爭規(guī)模越來越大，為了爭取到強有力的支援，許多靠近西海岸的國家承認了漢朝對日本的合法統(tǒng)治，并派出使節(jié)萬里迢迢的渡海赴中國納貢 。
既然鐵劍和銅鏡成為了權(quán)利的象征，某些被認為有神奇來歷者便被當作本宗族的圣物，由上一代傳給下一代 。后來，由于神道的普及，許多部落國家成為神權(quán)和俗權(quán)并重的宗教國家，于是，國主為了宣揚“王權(quán)天授”的思想，便將用于宗教祭祀的祀器曲玉也列為了王權(quán)代表物 。
于是，右手執(zhí)劍、左手持鏡、胸前垂璽〔曲玉〕的王者形象便流行了開來 。直到大和王朝統(tǒng)一日本，繼續(xù)沿習了以劍、鏡、璽為王者代表的習俗，并將之發(fā)揚光大，制造相關的花邊新聞及舊聞、繁雜的傳代交接儀式，使得劍、鏡、璽終于成為了正統(tǒng)皇室獨一無二的象征，流傳直到今日 。
【三神器：日本天皇代代繼承象征日本皇權(quán)的三大國寶】三神器在日本歷史上通常是上任天皇傳給下任天皇 。偶爾也有通過各種手段爭奪的時候，如南北朝時期，北朝后小松天皇用下任天皇繼承權(quán)做交換，誘騙南朝后龜山天皇交出所保有的三神器，南朝天皇在交出三神器后退位，但皇統(tǒng)最后卻由后小松天皇的兒子繼承，到此日本南北朝的分裂合而為一 。
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