三神器的介紹
三神器（日語(yǔ)：三種の神器）一詞來(lái)源于日本的神話傳說(shuō)，天叢云劍（草薙劍），八尺瓊勾玉，草薙劍 。據(jù)說(shuō)是天孫降臨時(shí)，天照大神授予瓊瓊杵尊并由日本天皇代代繼承的寶物 。這三種神器，兩千年來(lái)一直被當(dāng)作日本皇室的信物，為民眾所膜拜 。
三神器：天叢云劍
天叢云劍又名草薙劍（（日文）くさなぎのつるぎ、くさなぎのけん），三神器之一；另有別名都牟刈大刀（（日文）つむがりのたち）、八重垣劍（（日文）やえがきのつるぎ）、沓薙劍（（日文）くつなぎのけん）等 。
根據(jù)《古事記》，素盞明尊（又作須佐之男）于出云國(guó)遇到足名椎命及手名椎命（《日本書(shū)紀(jì)》作腳摩乳及手摩乳），他們共有八名子女，但其中七個(gè)都獻(xiàn)給了八岐大蛇 。
他們告訴素盞明尊，八岐大蛇即將把他們的最后一個(gè)女兒櫛名田比賣（《日本書(shū)紀(jì)》作奇稻田姬）吃掉 。素盞嗚尊答應(yīng)為老夫婦除去八岐大蛇，但條件是要把奇稻田姬許配給他 。
他裝扮奇稻田姬，帶備八桶酒放在不同的地方 。八岐大蛇受酒香所誘，將八個(gè)頭分別伸進(jìn)不同的酒桶里暢飲 。素盞嗚尊乘機(jī)以十拳劍把八岐大蛇的頭逐一砍下，然后再斬掉其尾巴 。在斬?cái)嗟谒膫€(gè)腦袋時(shí)，他在蛇體內(nèi)發(fā)現(xiàn)一柄劍；他將此劍名為“天叢云劍”，并獻(xiàn)給天照大神 。
其后，在第十二任日本天皇景行天皇在位時(shí)，天叢云劍由倭建命所得，倭建命抵達(dá)駿河國(guó)時(shí)，受騙到草原上獵鹿 。當(dāng)?shù)剀婇y以火箭焚燒草原，又殺掉馬匹，以防他逃脫 。倭建命以天叢云劍砍草開(kāi)路 。其間，他發(fā)現(xiàn)天叢云劍可控制風(fēng)向，終能幸免于難，于是他將天叢云劍名為“草薙劍” 。
三神器：八尺瓊勾玉
八尺瓊勾玉（日語(yǔ)：八尺瓊勾玉/やさかにのまがたま）：又稱“八阪瓊曲玉”，一顆尖辣椒形狀的玉墜，“三神器”之二 ?，F(xiàn)在被很多日本人認(rèn)為供奉于東京的皇居，是三神器中唯一可能存在有實(shí)物的，但沒(méi)有實(shí)證 。三神器都在日本“記紀(jì)神話”里和天照大神有關(guān)故事的部分中被提及 。
名稱中的“八咫”與“八尺”原先只是在形容這兩者的尺寸相當(dāng)大，后來(lái)就變?yōu)檫@兩種神器的專屬名稱 。
八尺有兩種解釋，一是“大”的意思，二是指串起曲玉的繩較長(zhǎng) 。八尺瓊曲玉是日本獨(dú)創(chuàng)的祭器和裝飾品，形如英文字母C，上方挖一小洞，便于用繩子串起來(lái) 。八尺瓊曲玉在繩文、彌生時(shí)代出現(xiàn)，古墳時(shí)代最為盛行 。
最初并非玉石做成，當(dāng)時(shí)以動(dòng)物、野豬的牙齒作材料，后來(lái)使用金、石、玉，其中硬質(zhì)玉如瑪瑙、水晶最為理想 ?？蓪⒁粌蓚€(gè)名貴材料制作的曲玉為主體，配以圓形、管狀曲玉串接起來(lái)，可作項(xiàng)鏈或服裝、衣領(lǐng)等的裝飾品 。在日文中“玉”與靈魂的“靈”發(fā)音一樣，因此視八尺瓊曲玉為珍貴物品，并列入三種神器之一 。
這塊勾玉相傳是天皇妹妹委姬擁有，當(dāng)時(shí)勾玉作為神石被收藏的 。直至天皇派出兒子武尊征東國(guó)時(shí)，委姬擔(dān)心侄兒安危，便假傳圣旨把草薙之劍賜給武尊，又把神石給他護(hù)身 。
本來(lái)是平安無(wú)事，但完成任務(wù)回到大和國(guó)時(shí)，他叔父欲奪皇位，便說(shuō)武尊造反要?dú)⒅?。結(jié)果當(dāng)武尊被困死之際，他取出神石，將奇石摩擦后得火焰脫困 。
三神器：八咫鏡
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