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“罪己詔”是古代的帝王在朝廷出現(xiàn)問題、國家遭受天災(zāi)、政權(quán)處于安危時，自省或檢討自己過失、過錯發(fā)生的一種口諭或文書。它通常是在三種情況下出現(xiàn)：一是君臣錯位，二是天災(zāi)造成災(zāi)難，三是政權(quán)危難之時。
1、漢武帝
漢武帝即位后窮兵黷武，又好神仙方士，大造宮室，揮霍無度，致使民力枯竭，寇盜并起，天下大亂。武帝晚年漸有所悔，征和年間，他駁回了大臣桑弘羊等人屯田輪臺（今新疆輪臺縣）的奏請，決定“棄輪臺之地，而下哀痛之詔” 。

他“深陳既往之悔”，不忍心再“擾勞天下”，決心“禁苛暴，止擅賦，力本農(nóng)” ?！坝墒遣粡?fù)出軍。而封丞相車千秋為富民侯，以明休息，思富養(yǎng)民也” 。這就是歷史上著名的《輪臺罪己詔》。漢武帝晚年面對大廈將傾的危難局面，幡然醒悟，痛改前非，全面調(diào)整了國家的內(nèi)外政策，不但使政權(quán)轉(zhuǎn)危為安，而且也為“昭、宣中興”打下了基礎(chǔ) 。
2、唐太宗
唐太宗貞觀二年（公元628年），旱、蝗并至，詔曰：“若使年谷豐稔，天下乂安，移災(zāi)朕身，以存萬國，是所愿也，甘心無吝 ?！碧铺诶钍烂駷榱税傩沼酗埑?，寧愿上天把一切災(zāi)難都降在他一人身上。
3、宋徽宗
公元1125年11月，金兵進逼東京的緊要關(guān)頭。驚慌失措的徽宗聽從大臣的建議:“宜先下罪己詔，更革各種弊政，使人心悅，天意回” 。詔書也羅列了自己的罪過:“言路蔽塞，諂諛日聞，佞幸專權(quán)，貪官得志。賦稅竭生民之財，戍役困軍伍之力。多作無益，侈靡成風(fēng) ?！薄白匪技哼^，悔之何及！”隨后，又傳皇位給太子恒（欽宗），自己當(dāng)起了太上皇。于是，瀕臨滅亡的北宋又出現(xiàn)了一線轉(zhuǎn)機。但好景不長，一年后，徽、欽二宗被金兵擄去，成為階下囚。

據(jù)史書記載：宋徽宗下發(fā)了“罪己詔”后，把皇位交給了他的兒子趙桓，開封存亡之時，他自己卻帶著一幫親信人馬去了江南，在鎮(zhèn)江建造庭園，不但準備長期留居，而且扣留東南地區(qū)的物資和軍隊，不予北援，他要掌握東南地區(qū)的軍政大權(quán)，繼續(xù)他的皇帝生涯。
4、崇禎
史書上說，明朝皇帝朱由檢，在位十七年，“罪己詔”沒有少下 ?！睹魇贰分杏浻形宕沃啵骸岸赂?，下詔罪己，辟居武英殿，減膳撤樂，示與將士同甘苦 ?！薄凹滓?，詔天下停刑三年 ?！钡谌危伴c月癸卯，下詔罪己，求直言 ?！薄傲鹿锖?，詔免直省殘破州縣三餉及一切常賦二年 ?！薄叭缮?，下詔罪己 ?！比缑鞒绲澥辏?637）閏四月大旱，久祈不雨，就下了一道“罪己詔”，這道“詔”的內(nèi)容不在自責(zé)，而在自曝官場腐惡內(nèi)幕。
崇禎皇帝自縊前下詔“罪己”：“朕自登基十七年，逆賊直逼京師，雖朕諒德藐躬，上干天咎；然皆諸臣誤朕。朕死無面目見祖宗于地下，去朕冠冕，以發(fā)覆面，任賊分裂朕尸，勿死傷百姓一人 ?！背绲澔实燮骄甓帱c就下一道“罪己詔” 。
5、順治
這位少年天子親政后，自然災(zāi)害很多，“水旱累見，地震屢聞”，“冬雷春雪，隕石雨土” 。他把這一切自然現(xiàn)象都歸罪于自己的“不德”，上干天咎，所以，不斷自我反省，屢屢下詔罪己。臨終之際，又留下了一道罪己遺詔，淋漓盡致地為自己列舉了十四條罪狀，條條都是原則問題。歸納起來，可分作七大方面:一是政治上“自親政以來，紀綱法度用人行政不能仰法太祖、太宗謨烈，因循悠忽，茍且目前。”二是對皇太后“子道不終，誠悃未遂。”未盡孝道，反使圣母哀痛。三是對諸王貝勒“晉接既?，恩惠緮鮮，友愛之道未周。