它們帶著一身粗野與狂放，暴力與恐怖，展示著神秘的威力 。這不僅反映著上古時代大陸地方文化未經(jīng)系統(tǒng)化之前的形態(tài)，同時也反映著野蠻的部落兼并戰(zhàn)爭時代的文化特色 。
二、戰(zhàn)國到唐代，可稱之為“中世龍” 。這是龍的形態(tài)變化最大的一個時期 ?！爸惺例垺遍_始脫去了爬行動物的特點，從匍匐走向飛騰 。龍的體態(tài)多呈S形，顯得剛健有力 。形態(tài)結(jié)構(gòu)也開始復(fù)雜化，出現(xiàn)了頭發(fā)、節(jié)毛，角開始分杈，由原先的牛角變?yōu)槁菇?，羊須的特征開始突出，有時則表現(xiàn)為獸身 。而且氣勢漸增，表現(xiàn)出不可一世的姿態(tài)來 。
如漢畫磚上的青龍龍頭高舉，引頸長嘯，大有騰身欲飛之勢 。特別值得注意的是，中世龍不管龍姿怎樣變化，形態(tài)怎樣不同，除圓形造型外，它們的頭大多奮力高舉，或引頸欲鳴，有引身向上的飛動趨勢 。這一點與古代龍和現(xiàn)代龍，是大不相同的 。這種造型藝術(shù)，乃深深植根于強盛的專制帝國與夷夏文化大融合的歷史運動之中 。
三、宋以后，可稱之為“現(xiàn)代龍” 。宋以后，龍的形態(tài)基本定型，所以宋、元、明、清七百年，幾乎沒有什么變化 ?，F(xiàn)代龍的主要特點是蜿蜒多姿，通體華美，雖仍保持著不可一世的威嚴，但卻失去了中世龍的剛猛 。它們的頭角由短變長，呈叉狀，但卻沒有進攻性，而展示的是一種“威儀棣棣”的容度 。
上腭由卷變直，口由深變淺，原始龍帶血的巨口，變成了滿足生存需求的覓食工具 。身軀延長，須發(fā)長飄，身體的各個部分表現(xiàn)得極為協(xié)調(diào)，優(yōu)美的姿態(tài)更富有神韻 。它標(biāo)志著民族性格的成熟與民族文化的基本定型，標(biāo)志著一個歷史時代的終結(jié) 。
來源：人民網(wǎng)－中國龍的演變
世界上有龍嗎龍肯定是有的，在堯舜禹時代，還有專門養(yǎng)龍的部落呢，有一次把龍養(yǎng)死掉了，做成一盤菜給天子吃，天子吃了還想吃，結(jié)果把那個養(yǎng)龍的人嚇跑了 。龍嘛，不就是會升空嘛，能大能小，可以噴水，也能吐火 。還常常伴著閃電出沒，其實大家學(xué)過化學(xué)就知道啦，龍有這樣的特點，有時候比空氣輕，可以飛起來，但是龍沒有翅膀，怎么飛？我們都知道，不能利用空氣動力學(xué)的話，只有比重比空氣輕才能飛，那么，龍一定是體內(nèi)藏了大量的氫氣，氫氣怎么來的？電解啊！你沒看到龍在天上飛的時候，都是電閃雷鳴的嘛？龍利用閃電把水份電解成氧氣和氫氣 。把氧氣排出體外，氫氣留在體內(nèi) 。為什么龍能大能小呢？天上的時候就特別的大，就是因為充滿了氫氣，平常的時候沒有那么多氫氣，就很小 。別覺得充氣生物很荒誕，別忘了，河豚就會充氣，不過河豚充氣的是普通氣體，龍是氫氣罷了 。還有，人們常常把龍和下雨聯(lián)系在一起，根據(jù)樸素的唯物主義辯證法，這個是勞動人民在日常生活勞動中總結(jié)出來的經(jīng)驗教訓(xùn) 。中國古人絕對不會無聊到編個龍的故事騙人 。龍為什么和下雨有關(guān)呢？我們都知道，氫氣燃燒就能生成水 。而龍就是利用閃電的能量，大量儲存氫氣，再通過一系列代謝方式把氫氣在體內(nèi)燃燒，獲取運動能量 。把氫氣變成水噴出 。龍應(yīng)該還能像海鰻魚那樣放電，所以有的傳說，龍還能噴火，其實遠離就和打火機一樣，用電點燃氫氣來實現(xiàn)噴火 。中華兒女多奇智，樸素的勞動人民的智慧和經(jīng)驗是不容詆毀的 。龍，作為中國的圖騰，一個唯物主義國家的圖騰，怎么可能是幻想的生物呢？
世界上有龍嗎世界上沒有龍 。
龍，本無此物，為遠古時中華民族窮盡了想象的一種神物 。龍的形象最基本的特點是“九似”，具體是哪九種動物尚有爭議 。傳說多為其能顯能隱，能細能巨，能短能長 。春分登天，秋分潛淵，呼風(fēng)喚雨 。
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