高山族嚴(yán)格實(shí)行一夫一妻制，近親之間不通婚，如有違犯者將受到嚴(yán)厲的制裁 。高山族婚俗為臺(tái)灣的高山族男女青年結(jié)婚習(xí)俗，結(jié)婚之前有紋身、紋面儀式、長(zhǎng)跑背新娘、潑水送新娘等習(xí)俗 。高山族婚俗是高山族文化的重要體現(xiàn)，現(xiàn)在我們就一起來了解下吧 。
岳母考察準(zhǔn)新郎
住在臺(tái)灣花蓮地區(qū)的高山族小伙子愛上姑娘后 。就砍柴割藤，大大方方地送到姑娘家去，表示愛慕之情 。大膽一點(diǎn)的小伙子，放下柴擔(dān)，還會(huì)向姑娘的伊娜（媽媽），阿瑪（爸爸）問好 。姑娘呢，如果看中了小伙子，也會(huì)親親熱熱地到小伙子家?guī)椭羲?杵米 做飯 。
寵愛女兒的伊娜，除平常細(xì)細(xì)觀察小伙子的一舉一動(dòng)之外，還會(huì)到部落頭目家了解小伙子的勞動(dòng)、 品行和健康情況 。如果頭目說：“ 馬拉格（勤勞）頂呱呱！”姑娘的母親還會(huì)親自考察小伙子的勇氣和能力 。這時(shí)，她就會(huì)悄悄地躲在牛棚邊，讓部落頭目把小伙子叫來 。一見到小伙子，她就從牛棚里拉出一頭大水牛，并用勁地拍打牛屁服，牛受驚了，迅即朝前奔跑 。小伙子見到水牛，就要迅速?zèng)_上前去抓住牛角把牛制得服服貼貼 。這樣，姑娘的母親才會(huì)笑逐顏開，表示放心了 。
這以后，姑娘和小伙子就可以公開自由來往了 。小伙子為了表現(xiàn)自己勤勞，天亮前就要砍好一大捆柴禾放在姑娘家門口 。姑娘也常到小伙子家勤快地挑水做飯 。干完活，男的必須送女的回家 。按風(fēng)俗男的必須走在后頭，讓女的走在前頭，這樣一應(yīng)一和地唱著歌回家 。過了一、二年，雙方便可以定下婚期了 。
要結(jié)婚先紋身
臺(tái)灣的高山族男女青年結(jié)婚之前要舉行紋身、紋面儀式 。姑娘在結(jié)婚前一二天，就必須舉行 。紋身時(shí)要用刀在額頭、面頰、唇部以及胸、腹等部位刺刻各種花紋圖案 。在所刺部位鮮血淋漓之時(shí)，涂上墨或一種植物染料 。因此，無論是紋身還是紋面，都是一件其痛苦的事情 。但是，姑娘如不面、紋身，小伙子就不敢同她結(jié)婚 。而對(duì)于男子，他祗有在紋身、紋面之后，才算跨過了童年與成年之間的界限，取得了結(jié)婚的資格 。
這種習(xí)俗，現(xiàn)在臺(tái)灣省還有一部份高山族同胞中繼續(xù)保留著 。姑娘結(jié)婚之前兩頰仍要刺羽狀花紋，叫做“刺嘴箍” 。若不舉行這種紋面儀式，男子就不能和她結(jié)婚 。對(duì)于男子來說，如婚前不紋面、紋身，姑娘也不會(huì)和他結(jié)婚 。
新娘婚前要實(shí)習(xí)
臺(tái)灣阿美人是高山族的一個(gè)支系 。阿美青年戀愛時(shí)，有一種獨(dú)特的傳統(tǒng)習(xí)慣，即開始戀愛的一個(gè)月后，女方自愿到男方家里勞動(dòng)一段時(shí)間，當(dāng)實(shí)習(xí)新娘 。阿美人把它叫做“米達(dá)別”，意思是成親前的一道難關(guān) 。原來，阿美人的傳統(tǒng)習(xí)慣是，家庭由女人來當(dāng)家 。在結(jié)婚前女方到男方家勞動(dòng)一段時(shí)間，不僅可以增進(jìn)雙方的了解，使愛情得到進(jìn)一步的發(fā)展，也是使女方鍛煉當(dāng)家理財(cái)能力的一個(gè)機(jī)會(huì) 。
在姑娘到男方當(dāng)實(shí)習(xí)新娘期間，男方家庭把她當(dāng)作自己家庭成員一樣看待，共同勞動(dòng)，一塊吃飯 。但實(shí)習(xí)新娘不住在男家，每晚都由男方陪送回家 。勞動(dòng)時(shí)間多長(zhǎng)，主要由男家決定，但事先保密，不讓姑娘知道 。一般從二、三個(gè)月到一年不等 。姑娘經(jīng)過實(shí)習(xí)，男方如果認(rèn)為不行不滿意，那么男方必須提出充足的理由，并給以一定的勞動(dòng)報(bào)酬 。
一路長(zhǎng)跑背新娘
魯凱人是高山族的一支 。他們的婚禮，從跑步開始，以跑步結(jié)束 。舉行婚禮這天，新郎攜帶著聘禮，由親友簇?fù)碇?，從男家出門便跑，要一直跑到女家門口 。然后，新郎和眾親友齊聲高叫，好象是在告訴新娘：新郎來接你來了 。其實(shí)新娘已被女家親友用三根麻繩綁了起來，并被藏在了隱蔽處 。新郎和眾親友在門外高喊，一直要等到女方親友在院內(nèi)唱答之后，新郎才與眾親友涌進(jìn)女方家門 。
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