何須馬革裹尸還的上一句是什么何須馬革裹尸還的上一句是只解沙場為國死 。
出處：近代資產(chǎn)階級革命家、詩人徐錫麟創(chuàng)作的一首七言絕句《出塞》 。
全詩：
軍歌應(yīng)唱大刀環(huán) ， 誓滅胡奴出玉關(guān) 。
只解沙場為國死 ， 何須馬革裹尸還 。
譯文：
出征的戰(zhàn)士應(yīng)當(dāng)高唱軍歌勝利日來 。決心把滿族統(tǒng)治者趕出山海關(guān) 。戰(zhàn)士只知道在戰(zhàn)場上 ， 要為國捐軀 。何必考慮把尸體運回家鄉(xiāng) 。
文學(xué)賞析
該詩首句起始 ， 即以豪邁的氣勢將讀者帶到邊塞之上 ， 讓讀者一起來領(lǐng)略這雄壯的從軍的氣魄 。六朝時 ， 有一首古詩描寫妻子想念出征在外的丈夫 ， 其中第一句是“何當(dāng)大刀頭” ， 刀頭上有環(huán)和“還”同音 ， 所以用“大刀頭”隱喻“還”字 。
“應(yīng)唱”是理直氣壯的唱 ， 是充滿信心的唱 ， 出征之前就有必勝的把握 ， 一定要戰(zhàn)勝敵人 ， 一定要凱旋回鄉(xiāng) 。詩里沒有愁苦 ， 沒有悲傷 ， 有的是對前來送行的家人的安慰和鼓勵 。這種慷慨激昂之情 ， 在歷史上是不多見的 。
次句承接前文 ， 講此次出征的目的 ， 就在于消滅敵人 。以“誓滅”兩字表示出征的決心和信心；為此才來到玉門關(guān)外 。正是為了保衛(wèi)祖國、為了消滅敵人 ， 才不怕艱苦 ， 不怕犧牲 ， 挺身赴沙場 。
何須馬革裹尸還的上一句“何須馬革裹尸還”的上一句是：只解沙場為國死 。出自《出塞》 ， 是近代資產(chǎn)階級革命家、詩人徐錫麟創(chuàng)作的一首七言絕句 。該詩中詩人運用很多反映古代將士英勇征戰(zhàn)、為國捐軀的典故 ， 以抒發(fā)詩人為國效力的豪情壯志 ， 表達(dá)了詩人愿為推翻皇帝之制 ， 振興中華英勇獻(xiàn)身的崇高精神 。
原文：
軍歌應(yīng)唱大刀環(huán) ， 誓滅胡奴出玉關(guān) 。
只解沙場為國死 ， 何須馬革裹尸還 。
譯文：
倡戰(zhàn)斗歌應(yīng)該唱凱旋歌 ， 只有戰(zhàn)斗勝利了 ， 踏著凱歌勝利回來 ， 才是最光彩的事 。
我立下誓言 ， 決心沖出玉門關(guān)去 ， 把入侵的敵人全部消滅干凈 。
愛國的熱血好男兒 ， 只知道在戰(zhàn)場上為國捐軀 。
萬一我在戰(zhàn)斗中犧牲了 ， 也不必用馬皮把我的尸體包裹著回來 。
創(chuàng)作背景：
1905年 ， 清王朝在各省擴(kuò)練新軍 ， 以加強(qiáng)反革命的武裝力量 ， 作者決定“捐官”去日本學(xué)陸軍 ， 以便掌握軍隊 。出發(fā)前夕 ， 作者到奉天、吉林等地 ， 察看形勢 ， 面對沙俄與日本兩個帝國主義國家在中國東北的角逐 ， 無限感慨 ， 于是創(chuàng)作出《出塞》 。
“何須馬革裹尸還”的上一句是什么上一句是:青山處處埋忠骨
“青山處處埋忠骨 ， 何須馬革裹尸還 ?！背鲎郧宕徸哉洹兑液ルs詩之一》 。
詩句的意思是：世界很大 ， 處處都埋著忠義之士的遺體 ， 倒不必考慮用馬革（古代戰(zhàn)場革命者的遺體包裹之物：馬皮）將遺體運回國 。
青山處處埋忠骨,何須馬革裹尸還.落紅不是無情物,化作春泥更護(hù)花.– 清·龔自珍《已亥雜詩之一》
另外,毛主席在愛子犧牲后,也曾經(jīng)用這句話來激勵廣大解放軍戰(zhàn)士.
青山處處埋忠骨”改自“青山有幸埋忠骨,白鐵無辜鑄佞臣.”這是刻在杭州西湖岳王墓石柱上的一副對聯(lián).“何須馬革裹尸還”應(yīng)出自清·徐錫麟《出塞》“軍歌應(yīng)唱大刀環(huán),誓滅胡奴出玉關(guān).只解沙場為國死,何須馬革裹尸還!”典故出自《后漢書 馬援列傳》.
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