1、長(zhǎng)城，是中華民族歷史的見證;長(zhǎng)城，就是一部中華民族爭(zhēng)戰(zhàn)的歷史;長(zhǎng)城，就是偉大中華民族歷史的象征 。席慕蓉的《長(zhǎng)城謠>》是一首詠物抒情詩 。在這首詩中，詩人運(yùn)用了唯一的，最能抒發(fā)自己情感的意象——長(zhǎng)城，詩人通過采用聯(lián)想、擬人、排比等手法，對(duì)長(zhǎng)城形象進(jìn)行勾勒，抒發(fā)了詩人對(duì)故國(guó)家園的濃郁的思念與熱愛之情 。全詩采用民間歌謠的形式，語言質(zhì)樸，感情真摯，意境悠遠(yuǎn)，體現(xiàn)了詩人深深的愁思 。
2、詩人的思維很開闊，詩歌一開始，詩人便站在歷史的角度，遙望長(zhǎng)城，由長(zhǎng)城聯(lián)想開去，聯(lián)想到長(zhǎng)城的歷史，民族爭(zhēng)戰(zhàn)的歷史，由長(zhǎng)城上的隘口聯(lián)想到民族的悲歡，從而引發(fā)了詩人深厚的民族歷史感 。繼而，詩人對(duì)長(zhǎng)城的形象進(jìn)行了勾勒:“你永遠(yuǎn)是個(gè)無情的建筑/蹲踞在荒蕪的山巔/冷眼看人間恩怨” 。“無情”、“蹲踞”、“冷眼”是對(duì)長(zhǎng)城的刻畫，詩人通過擬人的手法，使長(zhǎng)城人格化 。長(zhǎng)城仿佛是歷史的旁觀者，然而長(zhǎng)城的本身卻是一部歷史的演進(jìn)史，有著曲折的經(jīng)歷 。長(zhǎng)城，見證著歷史的短暫與無情 。接著，詩人抒發(fā)了自己的感慨，表達(dá)了詩人凝聚于長(zhǎng)城的熾烈如火的民族情感 。“軀體”、“面容”是對(duì)長(zhǎng)城意象化的描寫，使長(zhǎng)城的形象更加鮮明凸顯;“有你的云，你的樹，你的風(fēng)”采用了排比的手法，加強(qiáng)了詩人的感情表達(dá):故鄉(xiāng)的一草一木都在思念之中，這種思念日趨強(qiáng)烈 。在最后一節(jié)中，詩人對(duì)故鄉(xiāng)，對(duì)長(zhǎng)城進(jìn)行了遐想:“敕勒川，陰山下/今宵夜色應(yīng)如水”，勾勒了一副恬靜明遠(yuǎn)的意境 。月色如水，黃河入夢(mèng)，詩人在這里吟唱的是思鄉(xiāng)的深情 。
3、變異與跳躍性性的運(yùn)用是這首詩的一個(gè)特點(diǎn) 。在詩歌的第一節(jié)里，“你永遠(yuǎn)是個(gè)無情的建筑/蹲踞在荒蕪的山巔”這兩句詩運(yùn)用了變異性語言寫法，按照正常的語序應(yīng)為“你永遠(yuǎn)是個(gè)蹲踞在荒蕪的山巔的無情的建筑” 。詩人通過語序的顛倒，造成句子成分的錯(cuò)位，使詩歌形成一種質(zhì)感，一種張力，使長(zhǎng)城的“無情”、“蹲踞”形象更加鮮明 。再如在詩歌的第三節(jié)，“敕勒川，陰山下”，詩人在這里運(yùn)用了跳躍性語言寫法，省略了介詞“在”，通過這種省略，造成了詩歌的空間跳躍性 。
【長(zhǎng)城謠席慕容賞析】4、作為一首抒情詩，抒情是這首詩的一個(gè)最大的特點(diǎn) 。長(zhǎng)城作為詩人的抒情意象，凝聚著民族歷史和民族精神，凝聚著中華文化傳統(tǒng)，同時(shí)也凝聚著詩人獨(dú)特的個(gè)人情感 。因此，在第二節(jié)詩里，詩人的這種感情得到宣瀉:“為什么唱你時(shí)總不能成聲/寫你不能成篇/而一提你便有烈火焚起“ 。詩人為何會(huì)這樣?這是因?yàn)樵娙嗽缫寻验L(zhǎng)城融進(jìn)了自己的生命 。長(zhǎng)城厚重的歷史，曲折的經(jīng)歷，使得詩人對(duì)長(zhǎng)城寄托了自己深沉的感情 。這種感情牽動(dòng)了遠(yuǎn)離故土的詩人的思鄉(xiāng)之情，于是，在第三節(jié)中，詩人的真摯的思鄉(xiāng)之情得以抒發(fā):“敕勒川，陰山下/今宵夜色應(yīng)如水/而黃河今夜仍然要從你身旁流過/流進(jìn)我不眠的夢(mèng)中” 。盡管民族爭(zhēng)戰(zhàn)的歷史已過去，但是仍然觸動(dòng)著詩人的心弦 。在這不眠的夜里，詩人的思緒拉得很遠(yuǎn)，由遐想到敕勒川，陰山下皎潔如水的月光，在長(zhǎng)城邊流動(dòng)的黃河，一下子回到現(xiàn)實(shí)中，不由生發(fā)出深深的愁思，而詩人期待，這愁思將隨著黃河一起流進(jìn)自己的夢(mèng)中 。在夢(mèng)中，會(huì)見到那魂?duì)繅?mèng)索的故鄉(xiāng) 。
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