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戲曲史上的“活化石”山西耍孩兒

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耍孩兒是山西地區(qū)觀眾所喜愛的地方劇種之一，它有極其悠遠(yuǎn)的歷史，而最早記載耍孩兒文化的便始于元代，它也是眾多山西文化中的一種 。耍孩兒唱曲主要以正板和慢板為主，既有固定曲牌，又靈動(dòng)多變，也就是這樣的不同，才使得它流傳百世 。
那么，山西耍孩兒有著怎樣的城市文化呢？現(xiàn)在就跟小編一起去看看吧！
“耍孩兒”也叫“咳咳腔”，流行于山西北部，“耍孩兒”對全國人民來說，雖然比較生疏，但它的歷史卻要比南昆北戈，東柳西梆要古老得多 ?！八：骸眲》N，有它自己獨(dú)特的唱腔，獨(dú)特的劇目和獨(dú)特的表演藝術(shù) 。它至今仍然獨(dú)樹一幟，扎根在山西北部的人民群眾之中 。
“耍孩兒”曲調(diào)古樸、婉約、豪放、細(xì)膩，充滿鄉(xiāng)土氣息，在笛、笙、管、弦的配合下，更加優(yōu)美動(dòng)聽、悅耳感人 ?！八：骸钡膬?yōu)秀傳統(tǒng)劇目有《千里送京娘》、《獅子洞》、《劉家莊》、《繡鞋記》等十余種 。耍孩兒屬元曲般涉調(diào)，曾經(jīng)在關(guān)漢卿的劇作中充當(dāng)著主要曲調(diào)，其用前后嗓發(fā)音，悲聲凄涼切切、喜聲活潑抒情，在戲劇表演系統(tǒng)中獨(dú)樹一幟，是被稱為研究元曲的“活化石” 。
歷史溯源
耍孩兒戲是由金、元時(shí)代盛行的《般涉調(diào)·耍孩兒》曲調(diào)受其他戲曲音樂和民歌的影響發(fā)展起來的 。至今已有600年以上的悠久歷史 。它源于雁北大同、懷仁和應(yīng)縣一帶 。早期，演員皆系農(nóng)民，農(nóng)閑季節(jié)組織臨時(shí)班社進(jìn)行演出 。新中國成立后，業(yè)余耍孩兒劇團(tuán)蓬勃興起 。
據(jù)傳清代嘉慶、道光年間（1796—1812年），由農(nóng)民農(nóng)閑季節(jié)臨時(shí)組織的班社曾遍布于桑干河兩岸 。涌現(xiàn)出了須生薄海魚、席生，小旦“飛羅面”辛致極，須生兼花臉趙真，青衣“三旦娃”高寬、“水仙花”丑角玉梅、海山，老旦孟福等一批耍孩兒表演藝術(shù)家 。解放以后，大同市成立了耍孩兒專業(yè)劇團(tuán)，1980年，應(yīng)縣民營耍孩兒劇團(tuán)成立 。先后培養(yǎng)出“小飛羅面”薛治國、李永蓮、李茂修、孫大軍、李立芬等新一代演員，使這個(gè)稀有劇種得以傳承 。
2008年，朔州市應(yīng)縣耍孩兒綜合藝術(shù)團(tuán)成立，這是一個(gè)民營性質(zhì)的演出團(tuán)體 。劇團(tuán)成立以來，將應(yīng)縣木塔文化、梨花文化與耍孩兒藝術(shù)相結(jié)合，除演出耍孩兒傳統(tǒng)劇目、新編歷史劇目外，還演出了現(xiàn)代戲《巧遇》、《禾就笑起來》、《大春滿應(yīng)州》、《調(diào)包計(jì)》、《致富村的笑聲》等 。
【戲曲史上的“活化石”山西耍孩兒】山西省大同市耍孩兒劇團(tuán)演出的《豬八戒背媳婦》又名《扇墳》，是耍孩兒優(yōu)秀劇目《獅子洞》中的一折，曾在2007年參加“山西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)稀有劇種晉京展演” 。主要?jiǎng)∏闉椋禾粕畮熗饺〗?jīng)途中遇到妖怪，孫悟空與豬八戒分頭尋找?guī)煾福私鋺卸?，悟空遂化作扇墳少婦，戲弄八戒，促其醒悟，不敢再有非分之念 。劇情極富戲劇性 。
藝術(shù)特色
耍孩兒角色分紅、黑、生、旦、丑五行 。以板胡、笛子為主要伴奏樂器 。音調(diào)旋律歡快活潑，婉轉(zhuǎn)嘹亮 。唱曲以正板和慢板為主，既有固定曲牌，又靈活多變 。它吸收南羅腔和吹腔等古典曲調(diào)，又從晉北道情、晉劇中獲取了豐富養(yǎng)料，使表現(xiàn)手法更加豐富多彩 。
在表達(dá)激情方面，又巧妙地吸收了梆子戲中的“介板”和“滾白”的唱法 。耍孩兒最突出的一個(gè)特點(diǎn)是唱腔發(fā)聲使用后嗓子，聲音從喉嚨下面發(fā)出來，演唱時(shí)，往往“咳”在詞前，第一句唱詞的咳腔有喚起聽眾興味之感，第二句唱詞前的咳腔，有承上啟下作用 。另外，唱詞上“迭褶”較多，聽起來渾厚、質(zhì)樸 。
耍孩兒的這種特殊發(fā)聲方法，使外地人乍一聽起來很不習(xí)慣，認(rèn)為它發(fā)聲不科學(xué)，但聽?wèi)T了以后，就會(huì)覺得越聽越愛聽；這種唱腔深受當(dāng)?shù)貞蛎韵矏?，好像是不用后嗓子唱就過不了“戲癮”似的 。耍孩兒戲的表演，具有舞蹈性強(qiáng)，夸張幅度大，生活氣息濃厚等優(yōu)點(diǎn) 。耍孩兒曲調(diào)屬套曲體系 。在它大伴奏曲中，選用的是大量的民間器樂曲 。

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