高淳陽(yáng)腔目連戲是中國(guó)一個(gè)古老的劇種，和很多中國(guó)民間傳統(tǒng)戲曲一樣，高淳陽(yáng)腔目連戲也正瀕臨失傳之危 。高淳陽(yáng)腔目連戲豐富了傳統(tǒng)的南京文化，具有一定的研究?jī)r(jià)值，我們都不希望這么優(yōu)秀的藝術(shù)就這樣消失了，現(xiàn)在我們來(lái)了解下吧 。
高淳陽(yáng)腔目連戲又叫“太平戲”，由做法事發(fā)展成舞臺(tái)演出，宗教色彩較濃 。高淳自漢晉以來(lái)佛道盛行，道觀廟宇遍布全境，爾后演唱目連戲的戲臺(tái)也應(yīng)運(yùn)而生 。高淳還有木偶演出的目連戲，稱為“小目連”，其劇本聲腔與人演的相同 。
【南京藝術(shù)“奇葩”——高淳陽(yáng)腔目連戲】按唱腔劃分，目連戲有東路腔、西路腔之分 。西路腔又名南陵腔，東路腔又名水陽(yáng)腔，簡(jiǎn)稱陽(yáng)腔 。高淳陽(yáng)腔目連戲?qū)贃|路腔，它的最大特點(diǎn)是“一唱眾和，鑼鼓節(jié)音，不被管弦” 。
高淳陽(yáng)腔目連戲以目連救母為主線，其劇本源于明代鄭之珍《目連救母勸善戲文》，高淳藝人在流傳中進(jìn)行了增刪，并融入高淳地方習(xí)俗、方言、風(fēng)情 。現(xiàn)存劇本有清末本地僧人超輪抄本《陽(yáng)腔目連戲》 。
高淳陽(yáng)腔目連戲在演出過(guò)程中與地方習(xí)俗相結(jié)合，摻雜各種祭祀儀式 。在唱腔上，結(jié)合高淳“高腔”，并吸收了“道士腔”和宋元雜劇中的戲曲聲腔，形成了自成體系的“陽(yáng)腔”，曲牌達(dá)140多種 。在音樂(lè)上，吸收了大量高淳民歌，說(shuō)唱均采用高淳方言，并運(yùn)用幫腔形式，具有濃郁的地方特色 。
高淳陽(yáng)腔目連戲的角色行當(dāng)為：生、旦、凈、丑、末、外 。此外，尚有武行，專演“武場(chǎng)” 。武場(chǎng)吸收了民間武術(shù)雜技，難度很大 。
作為中國(guó)最古老的劇種——高淳陽(yáng)腔目連戲是在宋元雜劇的基礎(chǔ)上，汲取道佛音樂(lè)和地方民歌而發(fā)展起來(lái)的獨(dú)特劇種 。從演員角色、舞臺(tái)表演、唱腔設(shè)計(jì)、音樂(lè)伴奏等諸方面都為中國(guó)傳統(tǒng)戲劇的發(fā)展鋪墊了基礎(chǔ) 。
高淳陽(yáng)腔目連戲的舞臺(tái)表演藝術(shù)、唱腔、曲牌、尤其“武場(chǎng)”雜技，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)性，它既體現(xiàn)了自南宋以降的文人學(xué)者的創(chuàng)作結(jié)晶、成果，也包含僧、道和民間藝人的心血和汗水 。為后來(lái)昆、徽、京等中國(guó)戲劇的誕生和發(fā)展奠定了一定的基礎(chǔ) 。例如：高淳陽(yáng)腔目連戲中的“高腔”、“高撥子”分別被徽劇、京劇所吸收，其生、旦、凈、末、丑、外諸多角色亦已成為中國(guó)傳統(tǒng)戲劇的固定角色 。
高淳陽(yáng)腔目連戲集中反映了元、明、清以來(lái)的高淳乃至江南地區(qū)得社會(huì)風(fēng)尚、生活習(xí)俗、宗教信仰和道德倫理 。例如：“目連六殿探母”一場(chǎng)戲中，目連給其母吃烏飯，至今，高淳老百姓仍有吃烏飯的習(xí)俗 。因此，保存和傳承陽(yáng)腔目連戲?qū)ρ芯课覈?guó)民族風(fēng)俗、文化藝術(shù)、傳統(tǒng)道德、宗教信仰和社會(huì)制度，具有不可多得的科學(xué)研究?jī)r(jià)值 。
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