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非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：陜西弦子腔文化

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陜西弦子腔流傳于山西民間的國家文化遺產(chǎn)，弦子腔是陜西人民通過皮影戲?qū)⑺脑焱晟?，再加上長時間的磨礪才創(chuàng)造出來 。陜西弦子腔和中國的戲劇一樣，都體現(xiàn)了不同時期及不同地區(qū)的歷史 。它具有非常珍貴的歷史價值 。
本期的陜西文化帶你走進山西弦子腔的文化，和小編一起來看看吧 。
作為一種古老的漢族民間藝術(shù)，弦子腔唱腔板式齊全，既有喜悅類型的“平腔”，又有悲苦類型的“苦腔”，還有號子“喊腔” 。唱腔以上下句為基礎(chǔ)，依不同板式而變化，
表現(xiàn)戲劇沖突 。板式變化的一般規(guī)律是：慢曲在前，中曲次之，急曲在后，一頭一尾往往是散板起，散板收 。唱腔音域C－A2，僅在喊腔號子中出現(xiàn)有C3，一般用假嗓子唱出 。其它板式基本未見“4”、“7”兩音 。弦子腔音樂屬于五聲宮調(diào)式，含有大三度和小六度，“1、3、5、6”是穩(wěn)定的骨干音，八度大跳躍、連續(xù)切分音及復(fù)調(diào)性是其音樂的特色 。傳統(tǒng)弦子腔表演，用真腔大嗓演唱，無男女腔之分，旦角唱腔用真假腔相結(jié)合，俗稱“老配少”，并夾雜念白 。
唱腔各有固定的板式，每種板式又有自己的程式，每一唱段由叫板、起板、板頭曲、唱腔、過門、轉(zhuǎn)板和落板構(gòu)成，一般唱腔的倒數(shù)第二句大都是在游弦伴奏中念白，稱“丟腔”，“丟腔”之后，有幫腔喊唱，即“吶號子”，“吶號子”分“平腔號子”、“苦腔號子”和“文嘹子”“武嘹子”四種 。號子喊起來，聲音嘹亮悅耳，烘托性強，具有突出的表現(xiàn)力和感染力，顯示出濃郁的鄉(xiāng)野風(fēng)情 。
傳統(tǒng)平利弦子腔以皮影戲為主要表現(xiàn)形式 。“玩子班”坐唱式則不加表演；現(xiàn)代弦子腔保留其調(diào)式特點，豐富了伴奏音樂，使弦子戲更加完美 。豐富的調(diào)式使弦子腔宜于表現(xiàn)各種題材的大小劇目，僅傳統(tǒng)劇目就有八百多個，非一般小戲劇種所能及 。
平利弦子腔，又名弦子戲，因用弦胡主奏而得名，音樂屬板腔體 。自清嘉慶年間產(chǎn)生以來，以平利縣為中心，活動在安康、旬陽、嵐皋、鎮(zhèn)坪、白河及湖北房、竹地區(qū)，保存劇目八百多個 。
弦子腔的發(fā)展演變，經(jīng)歷了三個階段：嘉慶末年至道光初是弦子腔的形成階段，公元1819年（嘉慶二十四年），平利女媧山下水田河民間“蓮花落”藝人李敬模、李增模弟兄，在皮影戲的基礎(chǔ)上，首創(chuàng)弦胡（粗竹筒和泡桐板做共鳴箱，老竹根作琴柱，牛筋琴弦）伴奏，演唱中又吸收其它劇種精華，融入本地山歌調(diào)子和勞動號子，在演唱落板時加上后臺一齊吆調(diào)伴唱的喊腔，傳名“弦子腔” 。
李敬模的創(chuàng)造，給弦子腔帶來了生機；咸豐初至民國末期是弦子腔的發(fā)展階段，清同治、光緒年間，平利弦子腔李家班第三代門師李均志，打破了“藝不外傳”的家規(guī)，收授異姓弟子，并注重與其他班社交流藝技，使弦子腔由家傳走向開放，至公元1941年（民國三十年），平利縣弦子腔皮影班社發(fā)展到14個，演職人員達百余，平利各鄉(xiāng)及毗鄰的安康、旬陽、嵐皋、鎮(zhèn)坪和湖北房竹等地，成為弦子腔活躍的區(qū)域 。
【非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：陜西弦子腔文化】在眾多班社之中，以李家班、王家班、樊家班、汪家班影響最大；20世紀(jì)五十年代初到1965年是平利弦子腔新生階段，新中國建立之初，國家十分重視民族民間文化藝術(shù)遺產(chǎn)的搶救和保護，1956年11月，縣政府組織民間藝人李建德、樊禮三、吳世凱、王國君、胡瑞紅等參加省皮影木偶戲大賽，演出弦子腔皮影戲《沽酒》獲一等獎；1957年安康地區(qū)戲劇挖掘組聘請李建德、樊禮三、吳世凱、王國君等民間藝人，口述劇目及弦子腔戲曲資料，保存弦子腔古典劇目80多個 。

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