【被譽(yù)為“京劇之母”的漢劇文化】現(xiàn)今社會(huì)好像沒有什么年輕人喜歡看喜劇了 ， 有看的都是爺爺奶奶那一輩的人還有喜歡看戲聽?wèi)虻?。一種文化的傳承是多么的不容易啊 。今天帶你們看看被譽(yù)為“京劇之母”的漢劇文化 ， 這是經(jīng)過了四百多年的傳承才具有了特定的文化內(nèi)涵的 ， 它是歷史的文化記憶 。一起走進(jìn)武漢文化看看吧 。
漢劇舊稱楚調(diào)、漢調(diào) ， 又名楚腔、楚曲 ， 初步形成于清代康乾年間 ， 至嘉道年間走向進(jìn)一步成熟 ， 至今已有三百多年的歷史 。它流行于湖北 ， 遠(yuǎn)及湘、豫、川、陜、粵、皖、贛、黔、晉等省的部分地區(qū) 。
漢劇的角色行當(dāng)較為完整 ， 共分末、凈、生、旦、丑、外、小、貼、夫、雜十大行 。各行都有自己的表演程序 ， 對(duì)兄弟劇種行當(dāng)?shù)呢S富和發(fā)展有較大影響 。在中國戲曲發(fā)展歷史上 ， 漢劇為京劇的形成作出過特殊的貢獻(xiàn) ， 對(duì)川劇、滇劇、桂劇、湘劇、粵劇、贛劇等地方戲曲劇種也有不同程度的影響 ， 是研究戲曲板腔體系、戲曲音樂結(jié)構(gòu)演變的重要史料和進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新的資源 。
漢調(diào)在中國戲曲史上最重大的貢獻(xiàn)是直接孕育了我國稱之為“國劇”的京劇 ， 為慶賀乾隆皇帝八十歲生日 ， 自乾隆五十五年（1790年）起 ， 原在南方演出的三慶、四喜、春臺(tái) ， 和春四大徽班陸續(xù)進(jìn)京 ， 湖北漢調(diào)藝人亦隨徽班“北上” ， 徽漢相互影響 ， 同時(shí)吸取北京的秦腔及昆腔 ， 逐漸融合 ， 演變發(fā)展而成“班曰徽班 ， 調(diào)曰漢調(diào)”的“皮黃”班 ， “二黃戲” 。從聲腔、板式、樂器、語音、劇目、演員、服飾、砌末等形成了一個(gè)上至清王朝慈祥太后所“獨(dú)喜” ， 黎民百姓所“同賞”的新型劇種——京劇 。（京劇之稱 ， 乃京城二黃班赴滬演出 ， 由京班演變而來） 。
漢劇在歷史上不僅湖北一地 ， 曾有荊河、襄河、府河、漢河四大河派的繁衍發(fā)展 。匯入漢河為主的漢調(diào)（前期亦稱楚曲、楚腔、楚調(diào)等）一直是湖北首出一指的主要地方戲劇種 。楚調(diào)形成之后 ， 外省而入的昆腔（昆曲）弋腔（弋陽腔） ， 清戲等均曾被楚調(diào)所融匯 ， 昆曲劇目中的長短句套曲聲腔 ， 漢劇改造成平板搬演 ， 清戲的劇目也大量改編成皮黃演唱 ， 僅高腔未被湖北漢劇所吸取 ， 由常德漢劇所接納傳唱 。
昔日的楚調(diào) ， 在荊楚大地有著“一統(tǒng)天下”的興旺局面 。這是由于漢口一地 ， 九省通衢 ， 占地勢交通之利 ， 因居于華中而四通八達(dá)；又因經(jīng)濟(jì)商貿(mào)物質(zhì) ， 經(jīng)與荊、襄、府、漢四大支流涌入漢水與長江交匯之漢口 ， 商貿(mào)經(jīng)濟(jì)帶來了地方戲曲的興盛 。地方戲曲的興盛也推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的不斷繁榮 ， “貨到漢口就能賣 ， 戲到漢口就能紅” ， 成為經(jīng)濟(jì)與戲曲共同繁榮的形象寫照 。
經(jīng)過四百年的發(fā)展 ， 漢劇已形成特定的文化內(nèi)涵 。它是歷史悠久的文化記憶 ， 也是具有傳承性的特色文化 。隨著漢劇漸漸深入到群眾生活中 ， 它就成了一種較為人熟知的文化現(xiàn)象 。漢劇作為一種文化現(xiàn)象 ， 能夠幫助人們系統(tǒng)地去認(rèn)識(shí)漢劇事物 ， 了解古典戲曲文化的精髓 ， 研究具有地域性的文化生活 。同時(shí) ， 漢劇已成為社會(huì)生活中的部分內(nèi)容 ， 對(duì)豐富人們的精神生活有著積極作用 。
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