“東莞木魚(yú)歌”不知道大家有沒(méi)有聽(tīng)過(guò)，作為東莞文化中的民間歌謠它是是由廣州木魚(yú)歌演變衍生而成的方言歌，在東莞有悠久的歷史，在民間廣泛流傳 。早期的作品有《觀音出世》、《目蓮救母》等 。
作品
木魚(yú)的演唱形式頗為獨(dú)特，表演時(shí)演唱者靠敲擊一段刳空的硬質(zhì)木頭來(lái)掌握節(jié)拍 。唱詞基本是七字句，通俗易懂 。木魚(yú)的內(nèi)容大都是歷史故事和民間故事，也有一些佛教故事 ?，F(xiàn)有的五百多部木魚(yú)書(shū)，大部分是長(zhǎng)篇作品，改編之作為數(shù)不少 。
《花箋記》和《二荷花史》是木魚(yú)書(shū)創(chuàng)作作品中文學(xué)價(jià)值較高的作品，而《背解紅羅》則是改編之作中影響較大的作品 。
《花箋記》寫(xiě)書(shū)生梁亦倫與楊瑤仙、劉玉卿兩個(gè)女子間的愛(ài)情故事，全書(shū)共五十九回，文筆細(xì)膩生動(dòng)，富有詩(shī)意 。鄭振鐸對(duì)他的評(píng)價(jià)很高，認(rèn)為他寫(xiě)“少男少女的戀愛(ài)心理，反復(fù)相思，牽腸掛肚，極為深刻、細(xì)膩” ?！抖苫ㄊ贰饭卜炙木砹邉t，寫(xiě)少年書(shū)生白蓮與何映荷、裴麗荷兩女子歷經(jīng)磨難而終成眷屬的故事 。作品頗有浪漫色彩，在何映荷、裴麗荷對(duì)愛(ài)情的忠貞而執(zhí)著的追求上，體現(xiàn)出一定程度的反封建禮教精神 ?！侗辰饧t羅》又名《背解紅羅袱》，由鼓詞改編，共十二卷，寫(xiě)漢武帝與皇后蘇金定、苗妃之間的恩怨故事，情節(jié)曲折，頗能引人入勝 。
木魚(yú)書(shū)也有一些反映現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)生活的作品，如《金山客自嘆》、《華工訴恨》就是反映1905年反美拒約運(yùn)動(dòng)華工生活的作品，有較高的現(xiàn)實(shí)政治意義 。
“木魚(yú)歌”是廣東省民間方言歌 。它的演唱形式，以弦樂(lè)伴奏為主，也可以用小鑼鼓或竹板等打擊樂(lè)器伴奏，或不用樂(lè)器伴奏個(gè)人清唱 。這種歌的腔調(diào)和節(jié)奏灑脫自由，悠揚(yáng)悅耳，深得群眾喜愛(ài) 。
石排一帶近百年來(lái)最流行的木魚(yú)歌有《金絲蝴蝶》、《背解紅羅》等全本歌曲和《禪院追鸞》、《陳姑追舟》等雜錦短歌 。這些歌曲在本地區(qū)被廣泛傳唱，歷久不衰 ?！赌镣礁琛?、《婦女哭嫁歌》、《哭喪歌》等風(fēng)俗民歌的腔調(diào)也出于木魚(yú)歌 。
東莞木魚(yú)歌有如下幾方面的特色
【東莞民間廣泛流傳的木魚(yú)歌】莞人唱木魚(yú)歌自然是用地道的莞語(yǔ)（東莞話），莞語(yǔ)屬于粵方言的地方變體，與廣州方言差別較大 。演唱方式有兩種，一是“讀歌”，一是“雅唱” 。前者是沒(méi)有音樂(lè)伴奏的清唱，有拖腔且節(jié)奏較快，高低抑揚(yáng)，莞人常用于此唱長(zhǎng)篇的曲目 。而后者則節(jié)奏相對(duì)緩慢，深沉凄婉，亢墜徐疾，是職業(yè)藝人必用的，且有樂(lè)器伴奏 。木魚(yú)已經(jīng)成為粵劇、粵曲的一種調(diào)式 。
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