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大皇帝國王怎么轉讓,中華以皇帝為尊

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這七塊盾牌的頂點是國王而不是皇帝 。在德意志皇帝頭銜之前，索倫哼家族只不過是普魯士國王而已 。在他們之上的是代表古羅馬皇帝的法理繼承人--神圣羅馬皇帝 。（國王就是王國之內的皇帝）理解了這兩點我們就可以理解為什么英法的君主稱王而德意志的君主稱皇帝了 。
國王和皇帝到底有什么區別？

大皇帝國王怎么轉讓,中華以皇帝為尊



國王和皇帝的最大區別在于一個是日耳曼人的國家觀念里的君主，一個是羅馬人國家觀念里的君主 。在具體的說明這個問題以前我必須提醒各位，這里的羅馬人是一個等級一個階級而不是一個民族，這個問題經常被人忽視，但卻是理解羅馬帝國的普世性的基本前提 。羅馬帝國是一個強權專制的普世帝國而不是一個民族國家，通過幾個世紀的發展羅馬帝國建立了一個很接近日后的絕對主義君主國的制度 。
【大皇帝國王怎么轉讓,中華以皇帝為尊】那就是人民就是創造財富和納稅的工具，而軍隊則由國家雇傭的雇傭軍組成 。這和十八世紀花邊戰爭時期的歐洲絕對君主國的局面是非常相似的 。而在這兩個專事生產的人民和專門服役的軍人之上，以皇帝為象征和首腦的帝國利用嚴密的法律，強力的國家機器管制一切，讓整個社會的一切人都服從于法律，一切資源都聽命于帝國政府 。而法律和帝國政府則為皇帝提供金錢和物資來換取軍人的忠誠，而軍人則保證帝國的和平和安寧 。
皇帝在羅馬帝國的社會里扮演了最高權威和最搞決策者的角色，同時還是軍隊的最高統帥 。（羅馬人的皇權是無遠弗屆的）而與這個幾乎無所不能的絕對君主式的羅馬皇帝相比，日耳曼人的“王”的權力其實要小得多 。日耳曼人沒有羅馬人那樣發達的社會文明和國家機構 。居住在德意志森林里的日耳曼人的社會組織形式就是部落、村社共同體 。
日耳曼人的“王”在很多時候只是日耳曼人選舉出來率領自己作戰的軍事統帥 。他們在大多數時候只有戰場上的指揮權，只是隨著時間的推移和社會的發展，他們逐漸從戰場上的指揮權發展出了征兵權 。但這種征兵權其實非常初步，基本上就是“你這樣每天瞎吃我下次打仗不帶你去了”這樣的征兵權 。日耳曼人的部落之王很多時候根本沒有和平時期的統治者這個角色 。
（日耳曼人的王權卻始終要在一群人的陪伴下行使，這一點一直到1888年威廉二世繼位都沒有改變）日耳曼人部落的真正核心是部落會議，在部落發展到王國階段就是全體自由民的會議 。這種會議是以所有可以武力保衛部落的戰士聚集在一起討論共同事務的形式進行的 。英國、法國和德國都在很長時間里保持了這種日耳曼部落的傳統 。當遇到什么大事的時候整個部落的所有戰士都要佩戴著武器聚集到曠野上，然后大家一起討論 。
在這種會議上作為軍事統帥的“王”固然有發言權甚至主持會議的權力，但這種權力的影響其實并不能和羅馬人的皇帝相提并論 。因為他的聲音很容易就會被與會者的呼聲掩蓋掉 。（從日耳曼人的部落傳統里發展出來了中世紀的等級合作制國家）而中世紀基督教歐洲的三個主要君主國英格蘭、法蘭西和德意志其實都是這些進入羅馬帝國的日耳曼人建立的 。
它們都存在一個與原本居住在這片土地上帝的羅馬人相結合的過程 。比如在羅馬人的高盧省的法蘭克人還有在意大利的哥特人就采取了一個非常簡單粗暴的方式，就是自己接受君士坦丁堡的羅馬皇帝的賜封 ?？寺寰S王朝接受了君士坦丁堡授予的“羅馬執政官”頭銜，而哥特人的王則在意大利自稱羅馬皇帝的代理人 。用君士坦丁堡的授權和羅馬人的羅馬法來統治自己的羅馬臣民，而作為日耳曼人的部落之王的王權統治自己的日耳曼臣民 。

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