再可惜也得燒了 。烽火常用此，故謂‘堠’曰‘狼煙’也 。人死如燈滅；人都沒了，怎么有“壽”呢？比如說“壽衣”“壽材” ?，F在你也不好意思送，再怎么這也是你家老人的遺物 。古人把這些民族入侵中原時燃起的烽火信號稱作“狼煙”，是不難理解的 ?！苯挚甲C下，點燃狼糞時，狼糞慢慢由灰白變成了黑色，一股狼臊氣和焦糊味，像煨著一片陳年舊氈一樣，冒出的煙是淺棕色的，比干柴的煙要淡，并未看到期盼中的狼煙升起，因此懷疑狼煙不是用狼糞點燃的，不少人也因此接受這個考證 。
人死了，為啥不能穿自己漂亮衣服，卻穿壽衣，有哪些講究？
所謂“講究”之說，完全是民俗；換句話說，隔壁左右街坊鄰居都是這樣做的，你不跟著學就是不行 。人死如燈滅；人都沒了，怎么還有“壽”呢？比如說“壽衣”“壽材” 。這就是委婉語，表示他并沒有離去，而是去了陰間，仍然還是有“壽”的 。壽衣，說白了就是“哄死人”的衣服；不應該過于“講究”；可是不行啊!儒家文化要求“視死如生”，因此不管兒女怎么樣想的，現在都有不少老人自己準備了“壽衣”；而且每年陰歷六月初六都要將壽衣拿出來晾曬!老人自己準備的壽衣，完全是他們自己的喜好，沒有什么特別是樣式，對布料也許有些要求；有的準備“中山裝”(干部股)；有的退伍老兵也許是軍裝 。
帽子必須有，鞋子多半都是布鞋，襪子也是純棉的 。這是城市的規矩；農村的“講究”就更多了；五十歲以上，子女越多，兄弟姐妹親戚朋友越多，“規矩”也就越多 。壽衣，絕對不能“馬虎”；一般來說，壽衣往往不止一套；而且年紀越大，壽衣也越多；不過，壽衣的件數只能是單數，比如說“上五下三”等等；如果不到五十歲，壽衣一般只有三件ó即“上二下一” 。
除了壽衣；還有“壽冠”《帽子》“壽鞋”“壽枕”“壽被”，一應俱全 。壽冠，常見的就是“瓜皮帽”；女人的壽冠比較講究的還有花飾 。壽衣什么時候做，同樣有講究(一般都是閏年 。)壽衣，由誰來穿？也有“講究” 。如果是男性，一般都是兒子和女兒!如果是女性，則是女兒和媳婦來料理 。穿壽衣之前，首先將故人的遺體擦拭干凈，然后換上壽衣；有的地方在穿壽衣之后還有一個簡短的儀式；大意就是讓死者放心去這類的話 。
古人把烽火臺上求救的信號叫“狼煙”，狼煙是狼糞燒出來的煙嗎？
狼煙到底是不是用狼糞點燃而生成的？目前看，有兩種說法：一種認為是用狼糞點燃的 。有很多古文為證 。唐朝段成式《酉陽雜俎》：“狼糞煙直上，烽火用之 ?！?北宋陸佃《埤雅》中：“古之烽火用狼糞，取其煙直而聚，雖風吹之不斜” 。北宋錢易云：凡邊疆放火號，常用狼糞燒之以為煙，煙氣直上，雖烈風吹之不斜 。烽火常用此，故謂‘堠’曰‘狼煙’也 。
明朝李時珍《本草綱目》：狼腸直，故邊塞以狼矢為煙 。明朝戚繼光《紀效新書》卷十七《守哨篇-草架法》云：“伏覩祖宗墩法舉狼煙，南方狼糞旣少，煙火失制；拱把之草，火燃不久，十里之外，豈能目視！” 唐朝李筌《太白陰經》載，烽火臺上須置“炮石壘，水停，水甕，生糧，干糧，麻蘊，火鉆，火箭，蒿艾，狼糞，牛糞” 《武經總要》載宋代制度亦于烽臺上“安火筒，置水罌，干糧，麻蘊，火鉆，蒿艾，狼糞，牛羊糞” 。
有這么多古人和書籍證明，我覺得比較可信 。古時，狼群數量很多，處于食物鏈頂端，生存力強，自然界少有敵手，邊塞環境中狼糞也就多 。古人用點狼糞報警是可信的 。但是不是只用狼糞，這個就不好考證了，猜想一下古人也不會那么傻，只用一個物料點燃報警，肯定還摻雜著木柴、干草及其他之類的東西 。另一種說法則是否定，認為不是用狼糞點燃的 。
推薦閱讀
- 攻沙加強版元寶怎么花,《攻沙》綁金作用曝光
- 大俠傳麒麟降世怎么玩,《濟公之降龍降世》
- 英魂之刃top5怎么投稿,《英魂之刃》同人創作大賽
- 暮影戰神怎么轉生,你知道新地圖是什么嗎
- 火影開學特訓凱怎么打,開學季值得入手的數碼好物清單
- 大眾捷達玻璃水怎么加，捷達玻璃水加注位置及容量
- 豐田卡羅拉車載藍牙怎么連接，卡羅拉手機互聯映射教程
- 馬其頓戰神怎么打,公認的外國戰神
- 本田URV車載藍牙怎么連接，URV手機互聯映射教程
- 本田享域車載藍牙怎么連接，享域手機互聯映射教程